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1、陸游（1125－1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，是我國(guó)杰出的愛國(guó)詩人。
2、在他的一生和他九千多首詩中，始終貫串和洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，從而形成了他詩歌創(chuàng)作的最顯著的特色，奠定了他在祖國(guó)詩壇上的崇高地位。
3、他在臨終前寫的《示兒》詩，更是一首感人至深、傳誦千古的名作： 死去元知萬事空，但悲不見九州同。
4、 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！ 譯成現(xiàn)代漢語就是：我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。
5、因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來之時(shí)，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的老子！ 這首詩是陸游的絕筆。
6、他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。
7、從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩人的愛國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無數(shù)人的共鳴。
8、 陸游所處的時(shí)代，正是我國(guó)歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。
9、在十二世紀(jì)初，我國(guó)東北地區(qū)的女真族建立了金國(guó)。
10、在陸游出生后的第二年，金國(guó)占領(lǐng)了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國(guó)。
11、而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權(quán)之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。
12、紹興十二年（1142年）和議告成，趙構(gòu)競(jìng)無恥到向金國(guó)皇帝自稱臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。
13、從此北方的大好河山淪為金人的領(lǐng)土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。
14、后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。
15、這種局面，當(dāng)然是一向反對(duì)民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。
16、因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭(zhēng)，而陸游則是他們?cè)谖膶W(xué)戰(zhàn)線上的杰出代表。
17、 陸游一生經(jīng)歷了北宋的末年和南宋的前半期。
18、由于幼年在敵人入侵下倉皇逃難，以及家庭和親友的愛國(guó)言論的啟發(fā)教育，陸游對(duì)當(dāng)時(shí)的嚴(yán)重民族災(zāi)難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時(shí)期，就在心靈深處埋下了愛國(guó)復(fù)仇的種子。
19、此后無論在朝廷和地方做官，到川、陜前線從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發(fā)芽、挺干、開花，雖然不斷遭到風(fēng)雨的摧殘，卻也不斷地成長(zhǎng)壯大，并且終于結(jié)滿豐碩的果實(shí)。
20、清朝詩人趙翼的《甌北詩話》中有一段話，說得十分概括，他說： 放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變。
21、入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩之言恢復(fù)者十之五六。
22、出蜀以后，猶十之三四。
23、至七十以后，……是固無復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。
24、臨歿猶有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”之句，則放翁之素志可見矣。
25、 當(dāng)然，這里所謂“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的統(tǒng)計(jì)，而且只是從數(shù)量上、表面上來看的；然而即此也可見陸游的“素志”是一貫的，是自少至老歷久不渝的。
26、尤其這首《示兒》詩是他生命終點(diǎn)所爆發(fā)出的愛國(guó)火花，也可看做他一生愛國(guó)思想及詩作的總結(jié)。
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