道德經(jīng)全文及譯文完整版朗誦（道德經(jīng)原文及翻譯）

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1、第一章譯文：可以用言語(yǔ)描述的道，就不是恒久不變的道；可以叫得出的名，就不是恒久不變的名。

2、有了空間，才開(kāi)始呈現(xiàn)出天地；有了根源，才開(kāi)始孕育萬(wàn)物。

3、所以，如果一個(gè)人經(jīng)常保持寧?kù)o無(wú)欲的心態(tài)，就可以深入觀察到天地萬(wàn)物的微妙之處；如果常存欲望，就只能看到天地萬(wàn)物表層的東西。

4、空間與物質(zhì)同時(shí)出現(xiàn)而有不同的稱謂，它們都很神秘。

5、那神秘又深遠(yuǎn)的極處，便是產(chǎn)生天地萬(wàn)物之所在。

6、原文：道，可道，非常道。

7、名，可名，非常名。

8、無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。

9、故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。

10、此兩者同出而異名，同謂之玄。

11、玄之又玄，眾妙之門(mén)。

12、2、第二章譯文：如果世間的人都明了美的東西是美的，那么丑惡的東西就暴露出來(lái)了；都知道善良的行為是善的，那么不善良的行為就顯露出來(lái)了。

13、有和無(wú)產(chǎn)生于相互對(duì)立，難和易形成于相互對(duì)應(yīng)。

14、因此，長(zhǎng)和短顯現(xiàn)于相互比較，高和下存在于相互依賴，音和聲和諧于相互應(yīng)和，前和后出現(xiàn)于相互對(duì)比。

15、所以圣人所做的事就是順其自然，不主張人為。

16、圣人的教育就是順應(yīng)人心而不倡導(dǎo)言語(yǔ)教化，隨任萬(wàn)物生長(zhǎng)而不加以限制，孕育了萬(wàn)物而不占為己有，幫助了萬(wàn)物而不依賴它們，建立了功勞而不倨傲。

17、正因?yàn)椴痪庸Γ砸膊粫?huì)失去什么。

18、原文：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。

19、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。

20、是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。

21、萬(wàn)物作，焉而弗辭，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。

22、夫唯弗居，是以不去。

23、3、第三章譯文：不尊崇賢能的人，使百姓不爭(zhēng)邀功名；不珍藏貴重物品，使百姓不做盜賊奪利；不顯露那些可以引起貪心私欲的事物，使百姓思想不混雜迷亂。

24、因此圣人治國(guó)的辦法是：減少百姓的焦慮而使他們能溫飽，削弱百姓的欲望而增強(qiáng)他們的體質(zhì)。

25、永遠(yuǎn)使百姓沒(méi)有知識(shí)、沒(méi)有欲望，使那些聰明人不敢隨意的去做事情。

26、執(zhí)行無(wú)為政策，世間就會(huì)安定、祥和。

27、原文：不尚賢使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨使民不為盜；不見(jiàn)可欲使民心不亂。

28、是以圣人之治：虛其心，實(shí)其腹；弱其志，強(qiáng)其骨。

29、常使民無(wú)知無(wú)欲。

30、使夫知者不敢為也。

31、為無(wú)為，則無(wú)不治。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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