現(xiàn)代中國畫家排名前十名（現(xiàn)代中國畫）

關(guān)于現(xiàn)代中國畫家排名前十名，現(xiàn)代中國畫這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、中國畫又名國畫，是現(xiàn)代人為區(qū)別于西洋畫而對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫的泛稱。

2、它包括水墨畫、墨筆畫、?彩墨畫、工筆重彩畫、白描畫等。

3、現(xiàn)代中國畫是在近百年來引入西方美術(shù)潮流的文化環(huán)境中發(fā)展的，出現(xiàn)了諸多派別、主張和新的探索，名家輩出，在畫壇上占有重要的位置。

4、發(fā)展歷程從繼承傳統(tǒng)出發(fā)的現(xiàn)代中國畫家有三支：一、以模仿、傳承前人技巧、風(fēng)范為基本原則；二、在充分繼承傳統(tǒng)的同時(shí)力圖變革出新，或樹建自己的獨(dú)特風(fēng)格，或給作品注入一定的新內(nèi)容，并未改變傳統(tǒng)的模式。

5、三、研習(xí)、繼承傳統(tǒng)之后，力圖變革創(chuàng)新風(fēng)格，并突破了傳統(tǒng)模式，但未失去傳統(tǒng)特色。

6、?在中國畫百年間的發(fā)展中，同時(shí)伴有融入、吸收世界美術(shù)元素的現(xiàn)象，這是一種世界文化相互促進(jìn)、共同發(fā)展的大趨勢(shì)。

7、被吸收、借鑒的外來美術(shù)主要有：西方（美、法、意、俄等）、日本。

8、清末民初、尤其是五·四運(yùn)動(dòng)以來，西方美術(shù)思潮、論著、美術(shù)教育和美術(shù)作品被大量引入。

9、伴隨著文化上反對(duì)封建主義的革命運(yùn)動(dòng)，提出了“美術(shù)革命”的口號(hào)。

10、大批青年美術(shù)家留學(xué)日本與歐美，借鑒西方美術(shù)以改革中國繪畫的呼聲與實(shí)踐成為潮流。

11、在80年代走向成熟的中年畫家乃至剛剛跨入畫壇的青年畫家，在融和中西方面更是進(jìn)行了多樣的嘗試與探索。

12、賈浩義吸收西方抽象手法，以大塊墨色實(shí)現(xiàn)東方象征主義；田黎明把東方對(duì)人與自然的情懷，與西方印象主義融為一體，追求光影在國畫中的表達(dá)；楊瑞芬將西洋用色意識(shí)與國畫三礬九染結(jié)合，用揉紙、接染等技法追求肌理，同時(shí)吸收日本裝飾繪畫、西方設(shè)計(jì)思想；蔣采蘋把起源于中國、盛行于日本的巖彩畫，引入工筆畫創(chuàng)作和教學(xué)；等。

13、緊緊把握住時(shí)代的脈搏，深刻地理解與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，是這一潮流的普遍特色。

14、?誤區(qū)近代以來，許多人包括專業(yè)人士，對(duì)于傳統(tǒng)中國畫、中國畫傳統(tǒng)，其標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值和發(fā)展，認(rèn)識(shí)上存在諸多誤區(qū)，值得注意。

15、首先是對(duì)“傳統(tǒng)中國畫”和“中國畫傳統(tǒng)”兩個(gè)概念混淆不清。

16、“傳統(tǒng)中國畫”即傳統(tǒng)的中國畫，其側(cè)重點(diǎn)在中國畫，與之相對(duì)應(yīng)的是西洋畫，是具體的形而下的東西。

17、“中國畫傳統(tǒng)”即中國畫的傳統(tǒng)，重點(diǎn)在傳統(tǒng)上，即服從于文化的大傳統(tǒng)，是中國畫內(nèi)在精神氣象的無形脈絡(luò)，是抽象的形而上的東西，也是我們民族的藝術(shù)精神所在。

18、兩者既有區(qū)別，又有聯(lián)系，類似于“道在器中，器不離道”。

19、二是對(duì)“傳統(tǒng)中國畫”認(rèn)識(shí)的偏差。

20、多數(shù)中國畫的從事者和欣賞者，都以為“傳統(tǒng)中國畫”就是蘇東坡所提倡的、董其昌全面闡述的、青藤、、鄭板橋等所表現(xiàn)的“文人畫”。

21、其實(shí)不然。

22、“文人畫”僅僅是傳統(tǒng)中國畫的一部分，因而不能代表中國畫全部。

23、之所以后代產(chǎn)生這樣的誤解，其根源來自歷代史論家（有些是畫家自己）的提倡和誤導(dǎo)。

24、三是中國畫的標(biāo)準(zhǔn)存在誤區(qū)。

25、中國畫家，在國人面前大都很自信，動(dòng)輒自編、自立、自封門戶；而在西方藝術(shù)面前，又不太自信，不是做他們的“搬運(yùn)工”，就是他們的“拿來主義”者。

26、這是一種輕浮，一種焦躁，是民族虛無主義的表現(xiàn)。

27、解決這個(gè)問題，要靠藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的建立。

28、藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)與地位的高低、名氣的大小、市場(chǎng)價(jià)格的高低混在一起，處于交織狀態(tài)。

29、這種現(xiàn)象的根源，來自對(duì)中國文化的誤解，誤以為中國在近代史上發(fā)展的過程中落后了，就不得不放棄我們?cè)械闹袊嫷暮诵膬r(jià)值，而以西方強(qiáng)勢(shì)國家的文化觀念取而代之。

30、所以，當(dāng)代中國畫家學(xué)來學(xué)去沒能成就出大師，至多算出了些“名家”。

31、不過，名家也有好壞之分，名副其實(shí)是“名家”，名不副實(shí)則是“偽名家”。

32、時(shí)下“名家”不足，“偽名家”有余。

33、四是中國畫的價(jià)值也存在誤區(qū)。

34、對(duì)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的誤解，使我們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，在對(duì)中國畫的價(jià)值問題的認(rèn)識(shí)上，存在著觀念上的誤區(qū)。

35、中國畫領(lǐng)域，“五四”精英們進(jìn)行的“美術(shù)革命”，在西方苦苦尋找并帶回的“學(xué)院的寫實(shí)繪畫”，加之上世紀(jì)八十年代開始的“85新潮”，又一次對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行零碎的切割式引入。

36、這些表面性的革新，都是非學(xué)理式的，導(dǎo)致中國畫創(chuàng)新的混亂。

37、傳統(tǒng)中國畫以書法為基礎(chǔ)，重書畫同源與筆墨，以“骨法用筆”達(dá)到“氣韻生動(dòng)”并以此作為最高標(biāo)準(zhǔn)，擁有自己獨(dú)特的價(jià)值體系。

38、其審美價(jià)值在于藝術(shù)家內(nèi)心世界和精神面貌的主觀表現(xiàn)，具有超越時(shí)空的永恒的精神價(jià)值。

39、中國畫和西洋畫的目標(biāo)有本質(zhì)性的區(qū)別，不僅不能覆蓋，也無法覆蓋。

40、中國畫發(fā)展的道路，只能“移步移形”，而不能“移步換形”。

41、隨著現(xiàn)代化浪潮和全球經(jīng)濟(jì)一體化的推進(jìn)，中國畫藝術(shù)的發(fā)展，同樣面臨國際化的問題。

42、由于全球文化交流的影響，許多藝術(shù)家總喜歡把目光盯在西方,這是對(duì)中國畫未來發(fā)展方向的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

43、中國畫不能迎合西方藝術(shù)的發(fā)展路數(shù)，我們必須有自己的發(fā)展理念，必須整合自己、健全自己，而不是忽略自己、消亡自己。

44、中國藝術(shù)的獨(dú)具一格，不僅不是累贅，而是對(duì)世界的一種貢獻(xiàn)，當(dāng)下世界尤為明顯。

45、中國畫傳統(tǒng)的更新與創(chuàng)建，是民族血脈在當(dāng)代的一種溝通、延續(xù)。

46、中國畫的發(fā)展，應(yīng)從大處著眼，準(zhǔn)確定位，要尋求藝術(shù)理念上的突破，而不應(yīng)是形式上的模仿。

47、突破的可能性雖不一定局限于本土，但必須堅(jiān)守中國畫藝術(shù)的基本屬性，創(chuàng)造出新的融合多種元素的、與眾不同的表現(xiàn)方法。

48、本土的、開放的中國畫才能走向世界前沿。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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