關(guān)于老子認(rèn)為人之道是，怎樣理解老子所說(shuō) ldquo 天之道 rdquo ldquo 人之道這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、天之道，損有余而補(bǔ)不足。
2、人之道則不然，損不足而以奉有余。
3、“天之道”就是天的運(yùn)行規(guī)律，即自然規(guī)律，在總體上是平衡的。
4、這里指道家的理想政治，應(yīng)當(dāng)做到社會(huì)公道，同情和幫助弱者，抑制豪強(qiáng); “人之道”則指當(dāng)時(shí)損人利己、弱肉強(qiáng)食的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和政治秩序。
5、 本章文字透露出一種朦朧的、模糊的平等與均衡思想。
6、這是老子的社會(huì)思想。
7、他以“天之道”來(lái)與“人之道”作對(duì)比，主張“人之道”應(yīng)該效法“天之道”。
8、老子把自然界保持生態(tài)平衡的現(xiàn)象歸之于“損有余而補(bǔ)不足”，因此他要求人類社會(huì)也應(yīng)當(dāng)改變“損不足以奉有余”的不合理、不平等的現(xiàn)象，效法自然界的“損有余而補(bǔ)不足”，“損有余以奉天下”，體現(xiàn)了他的社會(huì)財(cái)富平均化和人類平等的觀念。
9、表達(dá)了老子對(duì)統(tǒng)治者推行苛政的痛恨，對(duì)老百姓生活艱難困苦的同情。
10、所以，這是《道德經(jīng)》所有的人民性一面，是其精粹。
11、老子出于對(duì)自然界和人類社會(huì)的觀察，認(rèn)為一切事物，在其相互對(duì)立的矛盾中，都具有同一性。
12、 老子崇尚的“道”，是至高無(wú)上的絕對(duì)平衡的規(guī)律或準(zhǔn)則。
13、但他忽略了這個(gè)平衡只是相對(duì)的、暫時(shí)的、動(dòng)態(tài)的規(guī)律;事物雙方之間的轉(zhuǎn)化是需要條件的，轉(zhuǎn)化就是動(dòng)態(tài)的不平衡。
14、一切“順其自然”，不去創(chuàng)造條件使不合理的現(xiàn)象發(fā)生轉(zhuǎn)化，期望的平衡是無(wú)法出現(xiàn)的。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
標(biāo)簽：
免責(zé)聲明：本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除！