關(guān)于混沌之神小說，混沌之神這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物質(zhì)不滅，后者是精神不滅。
2、所謂永恒，就是沒有開始也沒有終結(jié);本來如此就是宇宙和生命的實(shí)際情況。
3、佛教相信:宇宙形態(tài)的變化，生命過程的流轉(zhuǎn)，那是由于眾生所造的“業(yè)力”的結(jié)果。
4、業(yè)力是指有情眾生(動(dòng)物)使每一樁或善或惡的行為，像各種的顏色一樣，繼續(xù)不斷地熏染到生命的主體--識(shí)田中去，再從識(shí)田之中，等待外緣的誘導(dǎo)而萌芽生長，正像播種在泥土中，等待日光、空氣、水的誘導(dǎo)而萌芽生長，這在佛教稱為業(yè)力的現(xiàn)行。
5、業(yè)的造作是業(yè)力現(xiàn)行的因，業(yè)力的現(xiàn)行，是業(yè)所造作的果，所謂 “善惡到頭終有報(bào)”，就是這個(gè)意思的說明。
6、業(yè)，有個(gè)人單獨(dú)造作的，也有與他人共同造作的;有的雖然單獨(dú)造作，但也可以和他人相同，有的雖與他人共同造作，但也各有輕重不同。
7、因此，業(yè)的種類，從大體上說，分有“共業(yè)”及“不共業(yè)”的兩大類。
8、由于共業(yè)，所以感得同樣的業(yè)報(bào);地球，便是由于地球世界的眾生--過去、現(xiàn)在、未來的無數(shù)眾生的共業(yè)所感，而有各類不同的共業(yè)，所以也感得各種不同的世界，太空之中，宇宙之間，有著無數(shù)無量的世界，它們的成因，都是由于各類不同的無數(shù)眾生，所造各類不同的共業(yè)而成。
9、所以，火星上如果真的有人，火星人的形體，未必也和地球人的形體一樣。
10、至于那些無人的星球，乃至那些沒有生物存在的星球，雖不是眾生活動(dòng)的舞臺(tái)，但卻也是為了眾生活動(dòng)的舞臺(tái)而存在;宇宙之間，萬事萬物，沒有一種現(xiàn)象沒有其存在的理由。
11、比如，太陽上不可能有生物，但如沒有太陽的話，地球上的生物也將無法生存;雖然有許多的事物，無法用科學(xué)的觀點(diǎn)證明其存在的理由，但在佛教的解釋，一切都是由于眾生的業(yè)力所感，那就是它們存在的理由。
12、至于生命在地球上最初的出現(xiàn)，佛教相信是由變化而來，下至單細(xì)胞的生物，上至人類，都是一樣。
13、地球形成之后最初的人類，是由色界第六天的光音天而來，他們是飛空而來的，那是由于他們的墮落，貪愛了地球上的一種天然食物，吃了之后，身體粗重不能飛行了，就在地上安居下來(世記經(jīng)、大樓炭經(jīng)、起世經(jīng)等)。
14、實(shí)際上，那也是出于他們的業(yè)報(bào)所致，天福享盡之時(shí)，必須要來地上隨業(yè)受報(bào)。
15、正像以后所有的眾生一樣，既然先由共同的業(yè)力，感成了一個(gè)地球，豈能不來接受地球生活的果報(bào)?一旦在地球世界的業(yè)報(bào)受完，又將往生應(yīng)往的他方世界中去。
16、又由于不共業(yè)的理由，雖然同樣生在地球世界，品類的高下，也就不同，下至昆蟲，上至人類，人類之中，貧富貴賤，上智下愚，也有千差萬別。
17、事實(shí)上，共業(yè)，也是不共業(yè)的分類，比如地球眾生的共業(yè)與他方世界眾生的共業(yè)相比，便成了不共業(yè);同樣的，不共業(yè)，也是共業(yè)的分類，比如非洲的黑種人與亞洲的黃種人，是由不共業(yè)所感，但因彼此都是地球世界的人類，所以仍由共業(yè)所感。
18、以此類推，同在一個(gè)國家的人民，也有千萬差別，乃至同在一個(gè)家庭，兄弟姊妹，也是各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受。
19、這，就是佛教對(duì)于宇宙生命的來源及其存在的看法。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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