關(guān)于形而上學(xué)的區(qū)別，形而上學(xué)和形而下學(xué)有什么區(qū)別 分別是什么內(nèi)涵這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、一、內(nèi)涵形而上學(xué)是一個(gè)哲學(xué)分支學(xué)科，是對(duì)存在的研究。
2、它亦被提出為是對(duì)科學(xué)以外、無形體、不可證明的事物的研究。
3、馬克思主義哲學(xué)觀認(rèn)為它是脫離實(shí)踐的，用“孤立、靜止的觀點(diǎn)”觀察事物的思維方式。
4、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問題，勢(shì)必導(dǎo)致唯心主義，原因是形而上學(xué)的孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)不符合客觀實(shí)際，并進(jìn)而夸大主觀的作用。
5、形而上學(xué)在不同的語境下的意義，分兩個(gè)方面，一個(gè)是指：以用超驗(yàn)的思辨方式研究非客觀或者無形世界的哲學(xué)體系，而非科學(xué)研究現(xiàn)實(shí)世界的現(xiàn)象及規(guī)律；另一個(gè)指的是：與辯證法對(duì)立的 ，用孤立 、靜止 的觀點(diǎn)觀察世界的思維方式。
6、形而上學(xué)的主要問題包括：超自然世界的本原是什么，靈魂是否存在，自由意志等。
7、2、“形而下學(xué)”是由“形而上學(xué)”逆向推演出來的概念，是指：“對(duì)可證明的客觀實(shí)在進(jìn)行的研究分析，是一種具體地、客觀地、運(yùn)動(dòng)地觀察方法和思維模式。
8、二、區(qū)別本質(zhì)不同形而上學(xué)的本質(zhì)是一切形式之上的本質(zhì)是實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；形而下學(xué)的本質(zhì)是一切形式之下的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)是世界的本源，物質(zhì)第一性。
9、2、目的不同形而上學(xué)試圖揭示組成物質(zhì)世界的本體的不變性，形而下學(xué)揭示了物質(zhì)在現(xiàn)實(shí)世界中的變化性。
10、形而上學(xué)實(shí)際上就是我們今天講的唯心哲學(xué)，它和形而下學(xué)的關(guān)系類似于今天我們政治課本上講的唯物與唯心的關(guān)系。
11、3、來源不同形而上學(xué)，英文是metaphysics，它源于希臘文，字根為meta及physica，字面意思為物理學(xué)之后。
12、而形而下學(xué)的理論繼承自《易經(jīng)》"形而上者謂之道，形而下者謂之器"。
13、認(rèn)為形而上者道，形而下者器。
14、（一切形式之下的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)是世界的本源，物質(zhì)第一性）。
15、參考資料來源：百度百科-形而上學(xué)參考資料來源：百度百科-形而下學(xué)。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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