關于王熙鳳性格，薛寶釵性格這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現在讓我們一起來看看吧！
1、首先，薛寶釵身上有一種朦朧的民主、平等、博愛的思想。
2、平日里，她有如下表現，比如：她曾經送燕窩安慰體弱的林黛玉，幫助史湘云大設螃蟹宴，為邢岫煙贖衣服，即使對香菱那樣的奴婢，也不擺小姐的架子，就是對趙姨娘那樣被人看不起的人，她也從不歧視。
3、可以說在某種程度上她突破了封建階級所設置的門第、主奴和嫡庶的界限。
4、當然這種民主思想還是非常微弱的，可以說是“草色遙看近卻無”了。
5、 其次，她不同于以往封建社會的淑女，她有對命運的反抗和對美好生活的幻想和渴望。
6、例如《柳絮詞》就體現了這一點。
7、她突破了歷來詩人詠柳絮的格調，開創(chuàng)了新的意境。
8、就是林黛玉也是不能與之相比的。
9、她的《柳絮詞》：“幾曾隨逝水?豈必委芳坐?”有她對命運的反抗和新的追求。
10、“韶華休笑本無根，好風憑借力，送我上青云。
11、”更體現了她的理想。
12、她不甘于走歷來婦女任人擺布的老路，但在現實面前她又感到自己力量的弱小，因此她不得不希望憑借時機實現自己的理想。
13、她的《柳絮詞》不再是個人命運的悲嘆而是時代的吶喊，是千百年來婦女要爭取掌握自己命運的呼聲，是婦女要求解放的萌芽。
14、如果我們把她和林黛玉的作品作一比較的話，便會發(fā)現，透過林黛玉的《柳絮詞》，我們看到了封建社會的殘酷；而通過寶釵的《柳絮詞》，卻看到了新興階級的要求。
15、再有封建社會對女子要求：“女子無才便是德”，這是封建社會對女子進行塑造的標準。
16、但是寶釵本身便突破了這一信條。
17、她本人就是既有才又有德的女性。
18、我們知道薛寶釵在詩、畫、戲曲、佛教、醫(yī)藥、典故等方面都是博學的。
19、無怪乎脂硯齋贊她“真有學問”“勝諸才人”，連博學旁收的寶玉也說她“無書不知”，奉為一字師。
20、寶釵不僅在知識上博學宏覽，而且還頗有理家之才。
21、封建社會有句話：“牝雞不司晨。
22、”女人是不許當家的。
23、從魏晉開始，知識分子更是自命清高，認為理家不足掛齒。
24、薛寶釵卻不管這些，在王夫人的請求下略推辭一番就干了起來。
25、在理家這一點上，她與探春不相上下，甚至在用“學問提著”這點上她還超過了王熙鳳。
26、我們且看戚本第16回總評： “……薛寶釵認得真，用得當，責得專，待得厚，是善識人者故贈以‘識’字。
27、”｜可以說，這段話是對薛寶釵理家本領的全面概括。
28、特別值得一提的是“責得?！?，肯定了勞動者應該享有私利，這是歷史的進步。
29、 寶釵有自己的愛情追求。
30、這與封建社會的淑女大不相同。
31、我們試與黛玉做些比較。
32、黛玉的愛情表現為外在的口角、嫉妒和猜疑，而薛寶釵更多表現為內在的矛盾和斗爭。
33、她的愛情是被她用理智牢牢控制著的，甚至連她自己也沒有完全意識到。
34、實際上，她是不愿想也不敢想自己的感情的。
35、對她來說，婚姻只能聽天由命。
36、但是不管她想也好，不想也好，在她內心深處確實有股矛盾的潛流。
37、寶釵不敢直視它，只能默默地任其時起時落。
38、象寶玉挨打寶釵感情不自覺流露即其一證。
39、當然，她不敢去解決這個矛盾，而這個矛盾的一個方面卻正向我們展現了寶釵身上所具有的不同于那個時代標準的女孩子之處。
40、它是可貴的，這是使她不同于迎春、李紈的地方。
41、這個矛盾是新生事物還很弱小，舊事物很強大情況下的時代矛盾。
42、其實，連寶玉和黛玉本身在愛情上也是矛盾的，只不過寶釵表現得更明顯一些而已。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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