六月六是哪個(gè)神仙的生日（六月六）

關(guān)于六月六是哪個(gè)神仙的生日，六月六這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、“六月六”是布依族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)，由于居住地區(qū)不同， 過(guò)節(jié)的日期也不統(tǒng)一，有的地區(qū)六月初六過(guò)節(jié)，稱(chēng)為六月六； 有的地區(qū)六月十六日或農(nóng)歷六月二十六日過(guò)年，稱(chēng)為六月街或六月橋。

2、 布依族人民十分重視這個(gè)節(jié)日，有過(guò)”小年”之稱(chēng)。

3、節(jié)日來(lái)臨，各村寨都要?dú)㈦u宰豬，用自紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血，插在莊稼地里，傳說(shuō)這樣做，“天馬”（蝗蟲(chóng)）就不會(huì)來(lái)吃莊稼。

4、 節(jié)日的早晨，由本村寨幾位德高望重的老人，率領(lǐng)青壯年舉行傳統(tǒng)的祭盆古、掃寨趕“鬼”的活動(dòng)。

5、除參加祭祀的人外， 其余男女老少，按布依族的習(xí)慣，都要穿上民族服裝，帶著糯 米飯、雞鴨魚(yú)肉和水酒，到寨外山坡上”躲山”（當(dāng)?shù)貪h族人民 稱(chēng)為趕六月場(chǎng)）。

6、 祭祀后，由主祭人帶領(lǐng)大家到各家掃寨驅(qū)“鬼”、而“躲山” 群眾則在寨外說(shuō)古唱今，并有各種娛樂(lè)活動(dòng)。

7、 　　夕陽(yáng)西斜時(shí)，‘躲山”的群眾一家一戶(hù)席地而坐，揭開(kāi)飯籮，取出香噴噴美酒和飯菜，互相邀請(qǐng)作客。

8、一直等到祭山神處響起“分肉了！分肉 了！”的喊聲，人們才選出身強(qiáng)力壯的人，分成四組，到祭山神處抬回四只牛腿，其余的人，相攜回到家中，隨后各家派人到寨里領(lǐng)取祭山神的牛肉。

9、節(jié)日娛樂(lè)活動(dòng)，以丟花包最為有趣。

10、花包是用各種彩色花布做成形似枕頭，內(nèi)裝米糠、小豆或棉花籽。

11、花包的邊沿綴有花邊和“耍須”。

12、丟花包時(shí)，男女青年各站一邊，相距數(shù)米，互相投擲。

13、其方法有右側(cè)擲、左側(cè)擲和過(guò)頂擲，但不準(zhǔn)橫擲。

14、要求甩得遠(yuǎn)，擲得快，接得牢。

15、花包在空中飛來(lái)飛去，煞是好看。

16、如果小伙子將花包向自己心愛(ài)的人投擲，沒(méi)有過(guò)肩，包就落地，姑娘由向?qū)Ψ剿鸵患Y物，如項(xiàng)圈、戒指、手鐲等物，所送之物，被視為愛(ài)情的信物，小伙子將長(zhǎng)期保存。

17、　　“六月六”節(jié)已有悠久的歷史。

18、據(jù)清乾隆年晨李節(jié)昌纂的《南龍志·地理志》記載：“六月六栽秧已畢，其宰分食如三月然，呼為六月兀。

19、漢語(yǔ)曰過(guò)六月六也。

20、其用意無(wú)非攘災(zāi)祈禱， 預(yù)祝五谷豐盈……”。

21、其起源，各地傳說(shuō)不同，其中有一個(gè)說(shuō) 法是，在遠(yuǎn)古的洪荒年代，布依族的先人“盤(pán)古”，在勞動(dòng)中積 累了栽培水稻的經(jīng)驗(yàn)，年年豐收，后來(lái)他與龍王的女兒結(jié)婚， 生了一個(gè)兒子，取名新橫。

22、一次兒子冒犯了母親，龍女一氣之下，返回龍宮，再不回來(lái)。

23、“盤(pán)古”沒(méi)有辦法，只好再娶，一年的六月六日盤(pán)古死去，新橫從此遭到繼母虐待，幾乎被害。

24、他忍無(wú)可忍，便上天控告繼母，并發(fā)誓要?dú)У羲耘嗟乃狙砻?，繼母知道后，萬(wàn)分后悔，終于與新橫和好，并于每年六月六日，盤(pán)古逝世這天，殺豬宰鴨，做粑粑、供祭盤(pán)古，布依族 人民因此每年農(nóng)在六月六日都舉行祭盤(pán)古，供祖先的活動(dòng)，以示子孫延續(xù)、五谷豐收，年復(fù)一年，就形成了這個(gè)民族節(jié)日。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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