關(guān)于知行合一學以致用出處，知行合一出處這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、知行合一是明朝思想家王陽明提出來的。
2、 王守仁（公元1472-1528年），字伯安，余姚（現(xiàn)在屬浙江）人，因為曾經(jīng)筑室于紹興的陽明洞，所以世人稱他為"陽明先生"。
3、所以也稱王陽明，他死后三十九年，在1567年，皇帝追封新建侯，謚文成，給了極高的榮譽。
4、 王陽明出身于官僚家庭，父親王華曾任禮部左侍郎，在1499年，王陽明中了進士，先后任刑部、兵部主事，1506年由于與大宦官劉瑾（因殘害忠良，最后被陵遲處死）結(jié)怨，貶到了貴州。
5、1510年升為知縣，到1516年又升任右僉都御史，最后做到了右副都御史。
6、晚年聚眾講學，在世時著作就被弟子們刊刻印行。
7、 王陽明的思想中典型的是知行合一。
8、他首先強調(diào)人的活動是有目的、有意識的，即他說的"致良知"，但如何使人的主體與可體聯(lián)系起來呢？王陽明主張"求理于吾心"，即"知行合一"。
9、他用主體包容了客體，將客體的獨立性、自然性和物質(zhì)性否定了。
10、對于行他解釋道："凡謂之行者，只是著實去做這件事。
11、若著實做學問思辯工夫，則學問思辯亦便是行矣。
12、學是學做這件事，問是問做這件事，思辯是思辯做這件事，則行亦便是學問辯矣。
13、"所以，王陽明的"行"范圍很廣，包括了學、問、思、辯，這在《中庸》里是"知"的四個側(cè)面，在王陽明這里合一了，因為他模糊了兩者的界限。
14、 王陽明進一步提出，人的"一念發(fā)動處即是行。
15、"這實際上是取消了真正的"行"，所以，明末清初的思想家王夫之（即王船山）批評他"銷行以歸知"。
16、 王陽明這樣用意念代替"行"也有合理的方面，他要人們樹立一種信念，在剛開始意念活動時句依照"善"的原則去做，將不善和惡消滅在剛剛萌發(fā)的時候，這也叫"知行合一"。
17、所以，對"知行合一"應(yīng)該全面理解，這樣才能正確評價。
18、 另外，王陽明的教育思想中還有許多值得學習借鑒的地方：第一，立志、勤學、改過、責善。
19、"志不立，天下無可成之事。
20、…志不立，如無舵之舟，無衡之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？"而且立志可以促使勤學，"凡學之不勤，必其志之尚未篤也。
21、""改過"是指自己，"責善"是勸別人改過，這里面還包括了"諫師之道"，即向老師進諫，指出錯誤。
22、第二是獨立的治學精神和能力。
23、第三是循序漸進與因材施教。
24、第四是強調(diào)身體力行。
25、這些教育思想對今天的青年人學習有很好的借鑒意義。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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