儒林外史馬靜性格特點(diǎn)（儒林外史馬靜）

關(guān)于儒林外史馬靜性格特點(diǎn)，儒林外史馬靜這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、儒林外史馬靜即為馬二先生，其軼事典故如下：馬二先生是八股科舉考試的虔誠(chéng)信徒, 他對(duì)匡超人說(shuō)： “你如今回去, 奉事父母, 總以文章舉業(yè)為主。

2、人生世上, 除了這事, 就沒有第二件可以出頭。

3、不要說(shuō)算命、拆字是下等, 就是教館、作幕, 都不是個(gè)了局。

4、只是有本事進(jìn)了學(xué), 中了舉人、進(jìn)士, 即刻就榮宗耀祖。

5、這就是《孝經(jīng)》上所說(shuō)的‘顯親揚(yáng)名’, 才是大孝, 自身也不得受苦。

6、古語(yǔ)道得好：‘書中自有黃金屋, 書中自有千鐘粟, 書中自有顏如玉’。

7、”2、馬二先生批八股文章, “ 總是采取《語(yǔ)類》、《或問》上的精語(yǔ)” ，前者是黎靖德編的《朱子語(yǔ)類》, 后者是朱熹做的《四書或問》。

8、 他總是跟在朱熹的后面亦步亦趨, 不敢有所逾越。

9、他著書就著《春秋》, 讀史就讀《綱鑒》, 他解釋《詩(shī)經(jīng)》, 只知道遵照官定的舉業(yè)讀本《永樂大全》。

10、他說(shuō)：“小弟每常見前輩批語(yǔ), 有些風(fēng)花雪月的字樣, 被那些后生們看見, 便要想到詩(shī)詞歌賦那條路上去，便要壞了心術(shù)。

11、”他贊嘆風(fēng)景, 只知道引用《中庸》里的“ 載華岳而不重, 振河海而不泄, 萬(wàn)物載焉” 之類的現(xiàn)有句子, 別無(wú)詞匯。

12、語(yǔ)言是思想的家園, 圣賢書把他的語(yǔ)言都限制得僵死了, 他哪里還有自己？他的大腦里塞滿了圣賢的語(yǔ)錄, 再也沒有給自己留下思考的空隙。

13、3、馬二先生勸匡超人說(shuō)： “那害病的父親, 睡在床上? 沒有東西吃, 果然聽見你念文章的聲氣，他心花開了, 分明難過也好過, 分明那里疼也不疼了。

14、” 八股文章竟然有療饑止痛的奇效！ 馬二先生已經(jīng)把八股神化了, 并對(duì)其無(wú)比癡迷。

15、4、別人做舉業(yè), 也許并不純正。

16、 或者是拿這個(gè)來(lái)做敲門磚, 或者是用它來(lái)做幌子, 全不把它當(dāng)回事。

17、而馬二先生卻干得極其認(rèn)真, 一點(diǎn)也不馬虎。

18、他在文翰樓做選家, “ 時(shí)常一個(gè)批語(yǔ), 要做半夜。

19、 不肯茍且下筆, 要那讀文章的讀了這一遍， 就悟想出十幾篇的道理, 才為有益。

20、”?馬二先生是八股科舉制度的受 害者, 這還不夠, 最可悲的是, 他是那么真誠(chéng)執(zhí)著地引導(dǎo)別人走自己已經(jīng)實(shí)踐 證明走不通的老路。

21、這是對(duì)他尖銳的諷刺。

22、5、馬二先生宅心仁厚，樂善好施。

23、差人拿著寫有蘧公孫叛逆罪的呈子給馬二先生看，“馬二先生看完，面如土色”，仔細(xì)詢問后求差人“千萬(wàn)將呈子捺下”。

24、差人借機(jī)向馬二索要銀子，索要不得，轉(zhuǎn)身要走，馬二先生忙說(shuō):“不是這樣說(shuō)，你同他是個(gè)淡交，我同他是個(gè)深交，眼睜睜看他有事，不能替他掩下來(lái)，這就不成個(gè)朋友了。

25、”?在和差人幾番交涉之后，幾乎拿出自己所有的家 當(dāng)九十二兩銀子給差人，把枕箱買回來(lái)，替朋友蘧公孫消災(zāi)。

26、擴(kuò)展資料吳敬梓筆下的馬二先生不光在為那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子做人生的導(dǎo)師, 也在歷史地替整個(gè)“正史”中的知識(shí)分子代言心聲。

27、馬二先生的種種語(yǔ)言和行為正是一代代被八股文所毒害的文人們的寫照，從這里不難看出馬二先生人物形象的時(shí)代典型性的意義。

28、吳敬梓用紀(jì)實(shí)的筆法寫出了一個(gè)“外史”中的“正史”人物, 只有這樣, 遽公孫的“如夢(mèng)方醒”才覺得可笑可嘆,匡超人的舉業(yè)才覺得虛偽齷齪。

29、馬二的舉業(yè)宣傳滲透著封建的說(shuō)教，講的盡是“中了舉人、進(jìn)士，即刻就榮宗耀祖”，“顯親揚(yáng)名才是大孝”之類的腐臭道理。

30、就這樣他養(yǎng)就了十足的奴性．成為封建統(tǒng)治者恭順的奴才。

31、同時(shí)，科場(chǎng)士人成天遨游于三代之上，與人民群眾的社會(huì)實(shí)踐相脫離，與革新政治的進(jìn)步思潮相隔絕，根本不探索物質(zhì)世界的客觀規(guī)律，既不接觸自然科學(xué)，又不學(xué)習(xí)實(shí)際技能。

32、連社會(huì)知識(shí)也貧乏可憐，從這個(gè)方面，我們完全可以認(rèn)識(shí)到教育方式的重要性。

33、聯(lián)系當(dāng)今實(shí)際，如何才能擺脫應(yīng)試教育的禁錮，促使教育事業(yè)有更加長(zhǎng)足的發(fā)展是一個(gè)十分重要的課題。

34、何其芳說(shuō)：“馬二先生是活在我們生活中間的。

35、”諸多名人，同聲贊譽(yù)馬二先生塑造的成功，說(shuō)明吳敬梓對(duì)這個(gè)人物形象準(zhǔn)確的把握，并進(jìn)行了亮度的集中和概括，使其成了明清時(shí)代讀書人階層的典型。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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