程顥和程頤的讀音是chéng hào、chéng yí。程顥、程頤兩人是兄弟關(guān)系，并且都是著名人物周敦頤的徒弟。程顥、程頤兩人同是宋代理學(xué)的奠基者，開(kāi)創(chuàng)了“洛學(xué)”，建立了以“天理”為核心的唯心主義理學(xué)體系，被世人稱為“二程”。程頤從小的時(shí)候就非常聰慧，在十四五歲的時(shí)候，就和兄長(zhǎng)程顥兩人拜著名的理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤為師。與程顥一樣，程頤也自小就深受家學(xué)的熏陶影響，年少時(shí)就已胸懷大志，在政治思想上也因受到父親的影響而反對(duì)王安石的新法。人物成就程頤一生成就頗多，他在理學(xué)方面的建樹(shù)頗高。在北宋神宗時(shí)期，程頤就建立了自己的理學(xué)體系，與程顥開(kāi)創(chuàng)了“洛學(xué)”，奠定了宋代理學(xué)的基礎(chǔ)，使理學(xué)有了完整的形態(tài)。程顥、程頤兩人的學(xué)說(shuō)雖然在一些方面有所差異，但是學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容上并沒(méi)有多大的出入。兩人學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)都是理或道，都認(rèn)為天理是萬(wàn)物的本源，并且理先于世間萬(wàn)物出現(xiàn)；認(rèn)為社會(huì)秩序與倫理道德都是由天理所定，違反秩序或違背道德都是違逆天理；與此同時(shí)，程顥程頤兩人還認(rèn)為人類的本性是為善，在后天才有了善惡之分；他們還認(rèn)為天道與人道應(yīng)該相統(tǒng)一，也就是宇宙自然與社會(huì)之間相統(tǒng)一。
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