關(guān)于孫臏和孫武是什么關(guān)系孫子兵法是誰(shuí)寫的，孫臏和孫武這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、孫武和孫臏歷來都稱為孫子。
2、《孫子兵法》十三篇，每篇都冠以“孫子日”三字。
3、這可能是其弟子或后學(xué)在整理此書時(shí)所加。
4、但由此足以表明，?孫武在當(dāng)時(shí)與孔丘一樣，被人尊稱為“子”。
5、銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)《孫臏兵法》，?在上編《擒龐涓》、《見威王》、《威王問》、《陳忌問壘》、《強(qiáng)兵》等篇記敘性的文字中，都把孫胰記為“孫子”；而在其他各篇論述性的文字前，?亦都冠以“孫子日”字樣。
6、可見孫膳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，也和墨翟、孟柯、莊周、茍況一樣，被人習(xí)慣地尊稱為“子”。
7、司馬遷撰《史記》“列傳”部分時(shí)、把孫武、孫臏與吳起合為一傳，名《孫子、吳起列傳）。
8、《漢書·藝文志》“兵權(quán)謀家”中，記孫武的著作為《吳孫子兵法》，而記孫臏的著作為《齊孫子》。
9、足見春秋戰(zhàn)國(guó)問有兩個(gè)“孫子”的說法，自戰(zhàn)國(guó)、秦漢以來沿襲已久。
10、為便于區(qū)別，《漢志》把主要活動(dòng)于吳國(guó)的孫武，稱為“吳孫子”；又把主要活動(dòng)于齊國(guó)的孫臏，稱為“齊孫子”。
11、兩個(gè)孫子之一的孫武，其生年略晚于孔子，而卒年與孔子差不多。
12、因此，把主要評(píng)述兩個(gè)孫子生平思想的傳記合題為《孫子評(píng)傳》，繼《孔子評(píng)傳》之后，作為《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》的第2?卷，應(yīng)該是合宜的。
13、?根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的體例，“列傳”部分的內(nèi)容除記敘標(biāo)明的傳主外，往往還附以其他向時(shí)代。
14、同類型的人物。
15、這一方面可以精簡(jiǎn)列傳的數(shù)目，?使列傳的編排不致過于瑣碎：一方面又能使傳記的內(nèi)容更加充實(shí)。
16、同時(shí)代、同類型的人物附在一起，互相比較、互為補(bǔ)充，可反映較為廣闊的時(shí)代風(fēng)貌和思潮特點(diǎn)。
17、如《史記》中的《老子、韓非列傳》，就附以莊子和申不害；?《孟子、茍卿列傳》更附以騶衍。
18、淳于凳等戰(zhàn)國(guó)時(shí)代在齊活動(dòng)的思想家。
19、司馬穰苴與孫武、孫臏都是齊國(guó)人。
20、穰苴是田完的苗裔，屬齊國(guó)的田氏之族；?孫武的祖上原來也是田氏，到孫武的祖父才改姓孫。
21、故穰苴與孫子還有同一宗族的血緣關(guān)系。
22、二孫子與司馬穰苴都是軍事家，都有軍事學(xué)著作。
23、司馬穰苴的原著兵法雖然已經(jīng)亡佚，但今存《司馬法》中的許多思想是穰苴“申明”?過的，有的或許就是他原著的遣錄。
24、司馬穰苴的軍事、政治思想體系，與二孫子有不少相似之處。
25、他的時(shí)代略早于孫武。
26、毫無疑問，孫武的思想會(huì)受穰苴的影響。
27、司馬穰苴在齊景公時(shí)為高、國(guó)、鮑等族所譖害，精神受到極大刺激，以致“發(fā)疾而死”（《史記·司馬穰苴列傳》）。
28、這可能就是孫武由齊奔吳的直接原因。
29、從時(shí)代、國(guó)籍。
30、宗族、專業(yè)、思想、影響等各方面來看，?司馬穰苴與二孫子的關(guān)系非常密切。
31、把《司馬穰苴評(píng)傳》附于《孫子評(píng)傳》之中，正可以起到精簡(jiǎn)評(píng)傳篇目和充實(shí)評(píng)傳內(nèi)容的作用。
32、?撰著思想家的評(píng)傳，主要是評(píng)述他們的生平事跡（包括著作情況）?與各方面的思想（包括軍事、政治、哲學(xué)等等）。
33、這是評(píng)傳的主于。
34、為了更好地理解他們的生平經(jīng)歷、思想的形成過程和達(dá)到的成就，還必須闡述其時(shí)代背景及他們?cè)诤笫赖挠绊憽?/p>
35、生平、思想、背景、影響四部分，構(gòu)成評(píng)傳縱橫交錯(cuò)的立體框架。
36、評(píng)傳的特點(diǎn)在于述中有評(píng)。
37、要用馬克思主義的觀點(diǎn)。
38、方法對(duì)傳主的各個(gè)方面展開評(píng)論。
39、這是評(píng)傳區(qū)別于一般傳記的地方。
40、為此，對(duì)于傳主的生平業(yè)績(jī)，應(yīng)當(dāng)指出他的客觀條件和主觀努力，同時(shí)還應(yīng)該說明傳主的階級(jí)和時(shí)代給他帶來的局限。
41、在評(píng)論傳主的思想學(xué)說時(shí)，既要充分肯定它在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步性和杰出貢獻(xiàn)，又要指明它的不足之處。
42、當(dāng)然，這不能成為一種公式，而要根據(jù)具體事跡和思想，有所發(fā)揮和創(chuàng)造，給人以深刻的啟迪。
43、對(duì)于背景和影響的介紹，也應(yīng)當(dāng)掌握述中有評(píng)的原則。
44、?評(píng)傳的撰寫，應(yīng)該在詳細(xì)占有傳主有關(guān)材料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行實(shí)事求是的分析。
45、恩格斯指出：“即使只是在一個(gè)單獨(dú)的歷史實(shí)例上發(fā)展唯物主義的觀點(diǎn)，也是一項(xiàng)要求多年冷靜鉆研的科學(xué)工作，因?yàn)楹苊黠@，在這里只說空話是無濟(jì)干事的；只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務(wù)。
46、”（《馬克思恩格斯選集》第二卷第118?頁(yè)）?發(fā)展唯物主義的觀點(diǎn)應(yīng)該這樣，對(duì)于杰出的思想家作一部總結(jié)性的評(píng)傳也必須如此。
47、特別是孫武、孫臏和司馬穰苴這三位春秋戰(zhàn)國(guó)間的軍事家，他們生平事跡的有關(guān)材料相當(dāng)零碎。
48、根據(jù)《史記》本傳的記載，孫武和司馬穰苴在春秋未年指揮過著名的戰(zhàn)役，有廣泛的影響，但他們的事跡在《春秋左傳》中卻只字未提，因此歷來對(duì)這兩個(gè)人物的活動(dòng)時(shí)代頗有異議。
49、孫臏指揮戰(zhàn)國(guó)中期的兩次戰(zhàn)役雖史有明文，但他的生卒年代和去向歸宿仍是個(gè)謎。
50、特別是孫臏的兵法著作在漢未魏晉間亡佚后，雖在近年出土的竹簡(jiǎn)中有所發(fā)現(xiàn)，但究竟哪些是屬于孫臏的，哪些是后人附益的，還很難斷定。
51、至于今存《司馬法》與司馬穰苴的關(guān)系，則更加微妙。
52、這些都需要嚴(yán)格地根據(jù)事實(shí)材料，加以審慎的考訂和鑒別。
53、對(duì)于思想的評(píng)論，應(yīng)當(dāng)分門別類，與同時(shí)代或其先后的思想家加以比較，指出它的高明之處及其特點(diǎn)，分析它形成的原因及其在當(dāng)時(shí)的價(jià)值。
54、在評(píng)述時(shí)代背景和后世影響時(shí)，同樣應(yīng)該搜羅盡可能詳盡的資料，讓事實(shí)來說明問題。
55、?為春秋戰(zhàn)國(guó)間三位杰出的軍事家、謀略家、思想家撰著評(píng)傳，其最終目的是為了激發(fā)民族自豪感，為了總結(jié)和創(chuàng)新。
56、在二千五百年前，中國(guó)已經(jīng)有了這樣的治軍能手、干練的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮者、豐富而精辟的軍事理論，這是中華民族的驕傲！毛澤東指出：“在中華民族的開化史上，..有許多偉大的思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學(xué)家和藝術(shù)家。
57、”（《毛澤東選集》合訂本第585?頁(yè)）二孫子與司馬穰苴，正是中國(guó)古代涌現(xiàn)的偉大軍事家和思想家的代表。
58、他們的軍事理論以及其他方面的思想，需要認(rèn)真總結(jié)，弘揚(yáng)其屬于精華的、直到今天還有用的部分，剔除其帶有明顯局限的、屬于糟粕的東西，以便建設(shè)嶄新的、充實(shí)和發(fā)展馬克思主義的、符合當(dāng)今發(fā)展潮流的軍事科學(xué)、哲學(xué)體系和政治理論，為社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化服務(wù)。
59、?要完成上述任務(wù)是不容易的。
60、我們希望通過這部評(píng)傳，能對(duì)三位軍事家傳主的生平業(yè)績(jī)和精深思想有個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，試圖解決一些難于弄清或有爭(zhēng)論的問題，在總結(jié)優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)方面作一些探索。
61、評(píng)傳的紙繆和疏漏之處在所難免，懇切地期待著國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的批評(píng)指正。
62、孫武和孫臏歷來都稱為孫子。
63、《孫子兵法》十三篇，每篇都冠以“孫子日”三字。
64、這可能是其弟子或后學(xué)在整理此書時(shí)所加。
65、但由此足以表明，孫武在當(dāng)時(shí)與孔丘一樣，被人尊稱為“子”。
66、?都是孫家人，都是軍事奇才。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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