孟子兩章原文富貴不能（孟子兩章原文）

關(guān)于孟子兩章原文富貴不能，孟子兩章原文這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、魚(yú)我所欲也 魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。

2、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

3、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

4、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

6、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

7、 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

8、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

9、 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

10、 生于憂患，死于安樂(lè) 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

11、 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

12、 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

13、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡 。

14、 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

15、 翻 譯 魚(yú)我所欲也 魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。

16、生命是我所喜愛(ài)的，大義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。

17、生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做只為求利益而不擇手段的事。

18、死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。

19、如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么一切可以得到生存的辦法，什么手段不用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么一切可以躲避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？通過(guò)某種辦法就可以得到生存，但有人不用，通過(guò)某種辦法就可躲避禍患但有人不去干這種事情，由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是"義”），他們所厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。

20、不僅僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠使它不致喪失罷了。

21、 一碗飯，一碗湯，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。

22、然而，如果你呼喝著給他吃，過(guò)路的饑餓的人也不會(huì)接受；如果你用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。

23、 萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢? 是為了宮室的華美，妻妾的侍奉，為了我所認(rèn)識(shí)的窮困貧舌的人感激我的恩德嗎?原先為了義寧愿身死而不受“呼爾”“蹴爾”的一簞食，一豆羹施舍，今天卻為了宮室的華美而接受了；原先為了義寧愿身死而不受“呼爾”“蹴爾”的一簞食，一豆羹施舍，今天卻為了妻妾的侍奉而接受了；原先為了義寧愿身死而不受“呼爾”“蹴爾”的一簞食，一豆羹施舍，今天卻為了所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我的恩德而接受了：這種做法不也是可以停止不干了嗎?（如果這樣做了，）這就叫做喪失本來(lái)的思想，喪失了“義”。

24、 生于憂患，死于安樂(lè) 舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉薦，管夷吾從獄官手里被釋放并被錄用為相，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從買賣奴隸場(chǎng)所被選拔用為大夫。

25、 所以上天將要下達(dá)重大責(zé)任給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，在他做事時(shí)，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂，用這些辦法來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他過(guò)去所沒(méi)有的才能。

26、 一個(gè)人常常是犯了錯(cuò)誤，以后才能（注意）改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，才能奮起，有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉，聽(tīng)到他的聲音）然后人們才了解他。

27、 （一個(gè)國(guó)家）國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有法度的世臣和能輔佐君主的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外國(guó)侵犯的危險(xiǎn)，常常滅亡。

28、 這樣人們才會(huì)明白憂患使人生存，安逸享樂(lè)使人死亡。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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