實(shí)地調(diào)查法模板（實(shí)地調(diào)查法）

關(guān)于實(shí)地調(diào)查法模板，實(shí)地調(diào)查法這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、第九章 實(shí)地調(diào)查法 ----------------------------------------- 第三節(jié) 實(shí)地調(diào)查收集資料的方法是什么 一、實(shí)地調(diào)查中的觀察 實(shí)地調(diào)查有多種收集資料的方法，包括觀察、訪談、收集文件、心理投射以及通過使用照相機(jī)和錄像等工具記錄的資料。

2、其中觀察和訪談是實(shí)地調(diào)查中收集資料的重要方式，并且實(shí)地調(diào)查中的觀察與訪談不同于一般的觀察與訪談。

3、 （一）參與觀察 1．什么是參與觀察 參與觀察也稱為自然觀察，它是指研究對(duì)象在自然的狀態(tài)下研究者參與某一情境對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察。

4、在定性教育研究中，參與觀察是研究的主要方法之一。

5、 2．觀察活動(dòng)中研究者參與的程度 區(qū)分觀察策略的主要區(qū)別，是有關(guān)觀察者參與程度的問題。

6、這不僅僅是參與和不參與之間的選擇。

7、參與的程度，是完全進(jìn)入場(chǎng)所作為一個(gè)完全參與者，到完全脫離這一場(chǎng)所成為旁觀者的連續(xù)體。

8、這兩個(gè)極端之間的連續(xù)向度中具有極大的變異。

9、在參與和觀察之間的連續(xù)體上，斯潘帝尼（Spradley）將觀察者的參與方式區(qū)分為下列五種： （1）完全不介入所研究的人們的活動(dòng)，例如，坐在電視機(jī)前觀看系列的電視節(jié)目、兒童卡通或廣告片，并分析其主體，觀察者即完全不介入。

10、 （2）介入程度低：觀察者出現(xiàn)于現(xiàn)場(chǎng)，并不積極與人們互動(dòng)，只是找一個(gè)觀察地點(diǎn)作觀察記錄，或與人們有些交談，在公共場(chǎng)所所觀察都是從這個(gè)程度的參與開始，場(chǎng)所的人們不認(rèn)識(shí)觀察者，也不知道他在做什么。

11、 （3）中度的參與：參與者尋求維持現(xiàn)場(chǎng)的局內(nèi)人和局外人之間的平衡，亦即維持參與和觀察之間的平衡。

12、 （4）主動(dòng)積極的參與：觀察者做現(xiàn)場(chǎng)人們所做的事，主動(dòng)積極地參與人們的活動(dòng)，更充分地知道人們和行為規(guī)則。

13、 （5）完全的參與、介入程度最高：在研究現(xiàn)場(chǎng)，觀察者已經(jīng)是日常的參與者，研究自己的日常生活或工作的現(xiàn)場(chǎng)。

14、教師進(jìn)行的行動(dòng)研究就包括一個(gè)完全參與的觀察活動(dòng)。

15、 3．進(jìn)行參與觀察的基本要求 （1）參與觀察者的活動(dòng)須有明顯的自覺，記住場(chǎng)所中的活動(dòng)，提高注意的層次。

16、 （2）參與觀察者需要做較廣角度的觀察，日常的參與者較受限于個(gè)人的目的。

17、 （3）日常的參與者通常局限于個(gè)人的主觀經(jīng)驗(yàn)和目的，參與觀察者則同時(shí)經(jīng)驗(yàn)局內(nèi)人和局外人的角度，一方面入乎情境中，經(jīng)驗(yàn)局內(nèi)人的情感和經(jīng)驗(yàn)，一方面出乎情境之外，觀察現(xiàn)場(chǎng)中的人們和活動(dòng)。

18、 （4）參與觀察者需要有自我反省的能力，學(xué)習(xí)以自己為研究工具，增進(jìn)自己對(duì)情境的敏感度，以搜集豐富的資料。

19、 （5）參與觀察者需要做仔細(xì)的記錄，記錄客觀的觀察和個(gè)人主觀的感覺。

20、 （二）觀察角度的選取 1．全面觀察 觀察活動(dòng)并沒有特定的焦點(diǎn)，全面注意場(chǎng)所中的研究對(duì)象的活動(dòng)。

21、一般參照下列三種問題，進(jìn)一步觀察發(fā)現(xiàn)某些較特定的資料： （1）什么……（地方、行動(dòng)、事件、感情等）？ （2）你可不可以仔細(xì)地描述……（物體、時(shí)間、目標(biāo)等）？ （3）你可不可以告訴我有關(guān)所有的……（人們、活動(dòng)等）？ 全面觀察往往是觀察初期的一個(gè)階段。

22、 2．焦點(diǎn)觀察 研究者在現(xiàn)場(chǎng)逐漸找到觀察的焦點(diǎn)后，即增加焦點(diǎn)的觀察。

23、研究者在現(xiàn)場(chǎng)選擇觀察焦點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)包括以下幾種。

24、 （1）研究者個(gè)人的興趣：初步分析觀察資料所呈現(xiàn)的各個(gè)領(lǐng)域，研究者問自己哪些領(lǐng)域看起來是有興趣的，也許自己以前所做的研究或閱讀將對(duì)那些有興趣的事有作用。

25、 （2）被研究者的建議：有時(shí)正在被觀察研究的人們也會(huì)提出他們覺得重要的事情，研究者可參照他們的建議，選擇進(jìn)一步觀察的焦點(diǎn)，有時(shí)注意聽人們經(jīng)常重復(fù)的話題，也可能是觀察的焦點(diǎn)，如果研究者已經(jīng)和現(xiàn)場(chǎng)的人們建立密切的關(guān)系，也可直接問他們：“你認(rèn)為什么是最重要的部分？” （3）理論的興趣：初步分析觀察資料所呈現(xiàn)的各個(gè)領(lǐng)域，有些會(huì)涉及研究者理論背景。

26、例如，一個(gè)具有社會(huì)學(xué)理論背景的研究者會(huì)對(duì)學(xué)校的某些社會(huì)組織有興趣，開始觀察一個(gè)三年級(jí)的班級(jí)。

27、并辨認(rèn)出許多社會(huì)組織的領(lǐng)域（有關(guān)孩子的、教師的、或群體的）。

28、 （4）符合社會(huì)的需要、初步分析觀察資料所呈現(xiàn)的某個(gè)領(lǐng)域，如果是社會(huì)上人們關(guān)心的問題或文化環(huán)境中的主要問題，也可能是觀察的焦點(diǎn)。

29、 （三）觀察記錄 1．快速而完整地記錄 在直接觀察中，把一切過程完整而真實(shí)地記錄下來是很重要的。

30、即使是錄音機(jī)和照相機(jī)，都不能完全捕捉事件發(fā)生過程中的所有相關(guān)方面。

31、實(shí)地研究方法最大的長(zhǎng)處，就是研究者能夠在行為現(xiàn)場(chǎng)觀察并思考。

32、如果可能的話，你們應(yīng)該在觀察的時(shí)候記錄你們的觀察，若不可行，也應(yīng)該在事后盡快地記下筆記。

33、 2．有區(qū)別地記錄 記錄應(yīng)該包含研究者的經(jīng)驗(yàn)觀察和他們對(duì)事件的詮釋，要記下研究者“知道”已經(jīng)發(fā)生的和他們“認(rèn)為”已經(jīng)發(fā)生的事，然而重要的是研究者也要將這些不同的記錄加以區(qū)別。

34、 3．有準(zhǔn)備地記錄 正如我們不能期望觀察到所有事物一樣，我們也不可能記錄所有觀察到的東西。

35、在研究開始之前，有些最重要的觀察是可以預(yù)料的，有些則會(huì)隨著觀察的進(jìn)展逐漸明顯。

36、有時(shí)候，研究者可以準(zhǔn)備一些標(biāo)準(zhǔn)的記錄格式，這樣會(huì)使記錄工作簡(jiǎn)單一些。

37、 二、實(shí)地調(diào)查中的訪談 （一）實(shí)地調(diào)查中的訪談 1．訪談可以補(bǔ)充參與觀察的不足 參與觀察是在自然情境中直接看到人們所做的和所說的。

38、如果研究者希望了解人們內(nèi)心的觀點(diǎn)，除了觀察他們正在進(jìn)行的活動(dòng)或事件，同時(shí)也需要訪問他們，才得以了解他們的信念、動(dòng)機(jī)、判斷、價(jià)值、態(tài)度和情緒。

39、參與觀察通常相當(dāng)費(fèi)時(shí)和費(fèi)力，而且因?yàn)橛^察者無法直接觀察現(xiàn)場(chǎng)過去發(fā)生的事，也不能強(qiáng)行進(jìn)入所有的場(chǎng)所和私人的情境，因此參與觀察并不完全適用于所有的研究情境。

40、而訪談的方式則能補(bǔ)充參與觀察的不足。

41、 2．什么是定性訪談 所謂定性研究的訪談，是根據(jù)大致的研究計(jì)劃在訪談員和被訪者之間的互動(dòng)，而不是一組特定的、必須使用一定的字眼和順序來詢問的問題。

42、定性訪談就是在本質(zhì)上由訪談員確立對(duì)話的方向，再針對(duì)被訪者的若干特殊議題加以追問。

43、理想的情況是由被訪者負(fù)責(zé)大部分的談話。

44、 3．定性訪談的特點(diǎn) 定性訪談?dòng)蟹磸?fù)性和持續(xù)性兩大特點(diǎn)： （1）定性訪談的設(shè)計(jì)是反復(fù)的，這表示在研究中重復(fù)收集信息，加以分析、篩選、驗(yàn)證； （2）定性訪談持續(xù)性指的是，在研究過程中一再地修正問題的形式。

45、 （二）訪談的一般做法 1．確定主要訪談對(duì)象 訪談往往和參與觀察相聯(lián)系，通過參與觀察，研究者能注意到哪些人最值得進(jìn)行訪談，這些人通常即是擁有最多第一手資料的主要訪談對(duì)象。

46、研究者也能通過參與觀察檢驗(yàn)主要訪談對(duì)象的談話資料是否符合其實(shí)際行動(dòng)。

47、 2．確定訪談時(shí)間和次數(shù) 研究者通常要進(jìn)行訪談之后，才能知道要與訪談對(duì)象做多少次訪談。

48、既然不能預(yù)告要與訪談對(duì)象做多少次訪談，就要避免一開始就要求訪談對(duì)象承諾花很多時(shí)間做訪談，在做了一次或者幾次訪談之后，再較直接地和訪談對(duì)象討論進(jìn)一步的訪談時(shí)間表。

49、 訪談的次數(shù)和時(shí)間參照研究者和訪談對(duì)象各自的時(shí)間表而定。

50、對(duì)于成人來說，每次訪談通常需要兩個(gè)小時(shí)。

51、如果時(shí)間太短，可能無法探索許多主題；如果時(shí)間太長(zhǎng)，則可能讓研究者和訪談對(duì)象都覺得很累。

52、為了保持訪談的流程，應(yīng)該試著每個(gè)星期都和訪談對(duì)象會(huì)面。

53、至于訪談地點(diǎn)，應(yīng)試著找一個(gè)不受干擾的場(chǎng)所，例如在訪談對(duì)象的家里或研究者的私人辦公室，讓訪談對(duì)象覺得輕松自在。

54、 3．形成良好的訪談關(guān)系 訪談?wù)吆驮L談對(duì)象的關(guān)系大多數(shù)是單向的。

55、經(jīng)由這種關(guān)系，訪談?wù)哂袡C(jī)會(huì)進(jìn)行研究以獲得學(xué)位或出版成書。

56、而訪談對(duì)象可以獲得的，除了滿足于有人認(rèn)為他們的生活和觀點(diǎn)是重要的，并沒有很多實(shí)質(zhì)的回報(bào)，但他們必須付出很多時(shí)間和精力接受訪談。

57、由于這種單向的關(guān)系，訪談?wù)弑仨毰S持訪談對(duì)象的訪談動(dòng)機(jī)，維持關(guān)系的最好方式是將訪談對(duì)象視為一個(gè)人而不僅僅是資料的來源。

58、 在進(jìn)行訪談期間，訪談?wù)吆驮L談對(duì)象的關(guān)系可能趨向于緊張。

59、一方面訪談對(duì)象可能厭倦回答問題或開始覺得訪談是他們生活中的負(fù)擔(dān)；另一方面訪談?wù)呖赡荛_始對(duì)訪談對(duì)象不愿回答問題或跳開特定的問題而感到不耐煩，結(jié)果兩人都對(duì)訪談感到厭煩。

60、面對(duì)這樣的情形，訪談?wù)邞?yīng)該試著敏感地察覺訪談對(duì)象的情緒低潮，當(dāng)覺得有些事不對(duì)勁時(shí)，可對(duì)訪談對(duì)象表達(dá)關(guān)切以緩和緊張的氣氛；有時(shí)也可暫時(shí)停止訪談，休息一段時(shí)間，或一起進(jìn)行一些社交或娛樂活動(dòng)，藉以增進(jìn)雙方的友誼關(guān)系。

61、 （三）訪談的記錄 如果訪談是搜集資料的主要方法，研究者在訪談期間最好做仔細(xì)的訪談日記，在日記上列出每次訪談?dòng)懻摰降闹黝}，這可幫助研究者知道已經(jīng)討論過哪些話題。

62、日記也可替代參與現(xiàn)場(chǎng)觀察記錄中的“觀察者的評(píng)注”，在日記中可記下資料呈現(xiàn)的主題、解釋和可以了解訪談對(duì)象語言意義的表情和姿勢(shì)，這些記錄有助于引導(dǎo)進(jìn)一步的訪談。

63、 三、實(shí)地調(diào)查中其他收集數(shù)據(jù)的方法 實(shí)地調(diào)查法強(qiáng)調(diào)豐富地描述現(xiàn)場(chǎng)和人群的現(xiàn)象，因此需運(yùn)用多重資料來源。

64、研究者可參照個(gè)人的研究取向，選擇使用各種不同的搜集資料方式，以增進(jìn)研究結(jié)果的可信性。

65、 （一） 搜集文件 就實(shí)地調(diào)查而言，文件的主要用途是檢驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)研究的線索。

66、 （二） 投射 選擇使用一般的心理研究工具或測(cè)驗(yàn)，可以補(bǔ)充和增進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)工作，這里以投射技術(shù)為例說明其在實(shí)地調(diào)查中的應(yīng)用。

67、投射技術(shù)是可使人們產(chǎn)生有關(guān)文化和心理反應(yīng)的資料，這些反應(yīng)通常呈現(xiàn)個(gè)人的需要、害怕、愛好和一般的世界觀。

68、例如，羅夏克墨漬測(cè)驗(yàn)是一個(gè)古典的投射技術(shù)。

69、心理學(xué)家或精神病學(xué)家讓病人解釋一系列墨漬圖片，再根據(jù)病人的反應(yīng)資料作論斷。

70、人類學(xué)家亦運(yùn)用羅夏克墨漬測(cè)驗(yàn)、主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)、畫人測(cè)驗(yàn)、或語句完成法等投射技術(shù)，引發(fā)人們的反應(yīng)和價(jià)值態(tài)度，以探究人們的文化特質(zhì)。

71、 （三） 照相機(jī) 選擇使用一般的心理研究工具或測(cè)驗(yàn)，可以補(bǔ)充和增進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)工作，這里以投射技術(shù)為例說明其在實(shí)地調(diào)查中的應(yīng)用。

72、投射技術(shù)是可使人們產(chǎn)生有關(guān)文化和心理反應(yīng)的資料，這些反應(yīng)通常呈現(xiàn)個(gè)人的需要、害怕、愛好和一般的世界觀。

73、例如，羅夏克墨漬測(cè)驗(yàn)是一個(gè)古典的投射技術(shù)。

74、心理學(xué)家或精神病學(xué)家讓病人解釋一系列墨漬圖片，再根據(jù)病人的反應(yīng)資料作論斷。

75、人類學(xué)家亦運(yùn)用羅夏克墨漬測(cè)驗(yàn)、主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)、畫人測(cè)驗(yàn)、或語句完成法等投射技術(shù)，引發(fā)人們的反應(yīng)和價(jià)值態(tài)度，以探究人們的文化特質(zhì)。

76、 （四） 錄像機(jī)。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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