立志不求鋒利但求長(zhǎng)久成功是什么意思？

關(guān)于立志不求鋒利但求長(zhǎng)久成功是什么意思？這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、出自宋朝張孝祥的《論治體札》，應(yīng)該是立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速。

2、意思是樹(shù)立志向在于堅(jiān)持，不在于鋒芒畢露，成功在于長(zhǎng)久不在于迅速。

3、拓展資料：張孝祥作為南宋初期著名文人，其文體靡所不該，而憂(yōu)國(guó)慨?dāng)车那閼褵o(wú)所不在。

4、客觀而言，張孝祥的文不如詩(shī)，而詩(shī)則不如詞。

5、其詞“豪壯典麗”，并不局限于一種文風(fēng)，而尤以忠憤悲慨的愛(ài)國(guó)詞為世所名。

6、總觀張孝祥的愛(ài)國(guó)詞作，字里行間無(wú)一不表達(dá)了他對(duì)故國(guó)的哀思長(zhǎng)懷，對(duì)北伐中原的謳歌頌揚(yáng)和對(duì)萎靡國(guó)事的感憤悲慨：如《浣溪沙·荊州約馬舉先登城樓觀》寫(xiě)“萬(wàn)里中原烽火北”，表達(dá)了對(duì)在金人統(tǒng)治下的北中國(guó)的懷念；《水調(diào)歌頭·和龐佑父》以“剪燭看吳鉤”，“擊楫誓中流”，表達(dá)北伐抗敵的熱情。

7、他的代表作《六州歌頭》“長(zhǎng)淮望斷”概括了自紹興和議、隆興元年符離兵敗后20余年間的社會(huì)狀況，對(duì)于南宋王朝不修邊備、不用賢才、實(shí)行屈辱求和的政策，表示了極大的憤慨。

8、詞中寫(xiě)道：“聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌；使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。

9、” 據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)他在建康留守席上賦此詞，張浚讀了之后深為感動(dòng)，為之罷席而去（《說(shuō)郛》引《朝野遺記》）。

10、清代陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》也說(shuō)這首詞“淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞”，可見(jiàn)其影響之大。

11、除卻立意鮮明的愛(ài)國(guó)詞作外，張孝祥的詠懷詞也因其英姿奇氣的高雅格調(diào)而為人稱(chēng)頌，此類(lèi)寫(xiě)景寄情、因事立意之作，如《念奴嬌·離思》《水調(diào)歌頭·泛湘江》，通過(guò)對(duì)江上“處處風(fēng)波惡”的描繪和對(duì)屈原的吊念，表達(dá)了自己“天涯漂泊”和無(wú)辜被黜的感慨，隱約而含蓄的表達(dá)了對(duì)朝廷的不滿(mǎn)，而通過(guò)筆下描繪的曠朗情境，亦展示了自我胸懷。

12、這一種經(jīng)常流露的放曠、豁達(dá)的人生態(tài)度，顯然是受到蘇軾很深的影響，譬如《西江月·洞庭》的“世路如今已慣，此心到處悠然”，《浣溪沙》的“已是人間不系舟，此心元自不驚鷗，臥看駭浪與天浮”等，在清疏淡遠(yuǎn)的韻調(diào)中隱含著作者在飽受打擊之后的牢騷不平。

13、又如《念奴嬌·過(guò)洞庭》是乾道二年（1166）因受讒毀罷官后自桂林北歸的途中所作。

14、上闋描寫(xiě)“表里俱澄澈”的洞庭湖景色，下闋抒發(fā)“肝肺皆冰雪”的高潔胸懷，被前人推為其詞作中最杰出的一首。

15、這類(lèi)詞作境界清疏空闊，情調(diào)凄涼蕭颯，雖然沒(méi)有直接寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但卻呈現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代的特殊色彩。

16、除卻同國(guó)事緊密相關(guān)的愛(ài)國(guó)詠懷詞外，張孝祥的情詞也別具風(fēng)格。

17、其情詞深婉清麗，情切意深，佳作尤推思念情人李氏的幾首作品，譬如《念奴嬌·風(fēng)帆更起》中，“別岸風(fēng)煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去。

18、”面對(duì)與愛(ài)人被迫分別，他的內(nèi)心是自責(zé)而痛苦的，江月可以隨人，而人不如月，身不由己，只能“默想音容，遙憐兒女，獨(dú)立衡皋暮。

19、” 又展現(xiàn)了詞人另一面多情的內(nèi)心世界。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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