關(guān)于古代五音順序，古代五音這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、五音，指的是宮、商、角、徵、羽。
2、“人含五常而生，聲有五音，宮、商、角、徵、羽”。
3、因此五音也代指漢語的發(fā)音。
4、在漢代，五音配以五行對應(yīng)了土金水木火以及中西北東南。
5、在漢語音韻學(xué)中，五音代指漢語聲母的調(diào)音位置和調(diào)音方法，包括唇音、舌音、齒音、牙音、喉音。
6、五音對朝鮮和日本的音韻體系影響很大。
7、五音亦稱“五聲”。
8、指中國五聲音階中的宮、商、角(jué)、徵(zhǐ)、羽五個音級。
9、五音中各相鄰兩音間的音程，除角和徵、羽和宮(高八度的宮)之間為小三度外，余均為大二度。
10、正如《管子·地員》載:“凡聽羽(yoh)如鳴馬在野，凡聽宮(kiung)如牛鳴窌中，凡聽商(sjang)如離群羊，凡聽角(kruk)如雉登木以鳴，音疾以清。
11、”五音相當(dāng)于現(xiàn)行簡譜上的2、3、5、6。
12、唐代以后叫合、四、乙、尺、工。
13、五音在音韻學(xué)上指五類聲母的五類發(fā)音部位，即喉音、牙音、舌音、齒音和唇音。
14、五聲”一詞最早出現(xiàn)于《周禮·春官》:“皆文之以五聲，宮商角徵羽。
15、”而“五音”最早見于《孟子·離婁上》:“不以六律，不能正五音。
16、”《六韜·五音》則云:“夫律管十二，其要有五音:宮、商、角、徵、羽，此其正聲也，萬代不易。
17、五行之神，道之常也，可以知敵。
18、金、木、水、火、土，各以其勝攻之。
19、古者，三皇之世，虛無之情以制剛強。
20、無有文字，皆由五行。
21、五行之道，天地自然。
22、六甲之分，微妙之神。
23、其法:以天清凈，無陰云風(fēng)雨，夜半遣輕騎，往至敵人之壘，去九百步外，偏持律管當(dāng)耳，大呼驚之。
24、有聲應(yīng)管，其來甚微。
25、角聲應(yīng)管，當(dāng)以白虎;徵聲應(yīng)管，當(dāng)以玄武;商聲應(yīng)管，當(dāng)以朱雀;羽聲應(yīng)管，當(dāng)以勾陳;五管聲盡不應(yīng)者，宮也，當(dāng)以青龍。
26、此五行之符，佐勝之征，成敗之機。
27、” 夜宴圖《淮南子·泛論訓(xùn)》提到大禹用五音來治國。
28、(1)《靈樞·邪客》中把宮、商、角、徵zhǐ、羽五音，與五臟相配:脾應(yīng)宮，其聲漫而緩;肺應(yīng)商，其聲促以清;肝應(yīng)角，其聲呼以長;心應(yīng)徵，其聲雄以明;腎應(yīng)羽，其聲沉以細(xì)，此為五臟正音。
29、相傳是由中國最早的樂器“塤”的五種發(fā)音而得名。
30、(2)聲韻學(xué)五聲音階上的五個級--宮、商、角、徵、羽，分別與喉、齒、牙、舌、唇的不同發(fā)音部位相配。
31、梁顧野王的《玉篇》卷末附圖《沙門神珙四聲五音九弄反紐圖》以及宋陳彭年等的《廣韻》卷末附《辨音五字法》都是這種分法。
32、前者分為喉、舌、牙、齒、唇，所謂自內(nèi)向外，后者分為唇、舌、齒、牙、喉，所謂自外向內(nèi)。
33、 戲曲演員準(zhǔn)確地掌握了五音的部位，再配合“四呼”(開口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼)的運用，即能做到吐字準(zhǔn)確，稱為五音齊全，而不能準(zhǔn)確掌握五音的演員，被稱為五音不全。
34、古人通常以“宮”作為音階的第一級音，也是最重要的一個音級，有時借代 “五音”。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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