佛珠什么材質(zhì)最好

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1、最好是攜帶一串菩提佛珠，是會給人增福無量的。

2、《佛說較量數(shù)珠功德經(jīng)》說：若菩提子為數(shù)珠者，或用掐念，或但手持，數(shù)誦一遍，其福無量。

3、 佛典當中記載，可用來制造佛珠的質(zhì)料，是非常有限的，最多也不過十余種，無法與現(xiàn)今眾多繁雜的品類相比了。

4、下面將佛經(jīng)中所舉的佛珠質(zhì)料加以說明： 《陀羅尼集經(jīng)》卷二載佛珠質(zhì)料有金、銀、赤銅、水精、木木患子、菩提子、蓮花子等七種 。

5、 《守護國界主陀羅尼經(jīng)》卷九載佛珠質(zhì)料有菩提子、金剛子、真珠、蓮花子、金銀諸寶、及以上諸材和合等六種。

6、 《諸佛境界攝真實經(jīng)》卷下“持念品”載佛珠質(zhì)料有香木、金俞石、銅、鐵、水晶、真珠、蓮花子、金剛子、間錯種種諸寶、菩提子等十種。

7、 在佛教中，以“七寶”所制成的佛珠最為殊勝尊貴。

8、七寶的名目，諸經(jīng)中說法各有不同，今多以《般若經(jīng)》中金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚七種為準。

9、 佛珠的質(zhì)料，除了上述的 “佛教七寶”以外，可用類別加以劃分： （一）菩提類 菩提子，恐怕是最為人們所熟知的一類佛珠了。

10、其實，菩提子并非菩提樹所結(jié)的果實，而是指一種產(chǎn)于雪山附近，名字叫川谷的草本植物。

11、其具體相狀是：春天長苗，莖高三四尺，葉如黍，開紅白色花，呈穗狀，夏秋之際間結(jié)實，圓而色白，有堅殼，如琺瑯質(zhì)。

12、木本者為其別種，我國唯天臺山有之，稱為天臺菩提。

13、 而以菩提來命名的佛珠質(zhì)料，總計有三十多個品種。

14、這其中有依產(chǎn)地來命名的，如天臺菩提、天竺菩提等；有依紋理來命名的，如星月菩提、鳳眼菩提等。

15、攜帶一串菩提佛珠，是會給人增福無量的。

16、《佛說較量數(shù)珠功德經(jīng)》說：若菩提子為數(shù)珠者，或用掐念，或但手持，數(shù)誦一遍，其福無量。

17、 正因為菩提子有著如此深遠的含義，因此，通常將許多的佛珠皆命名為菩提，而信仰佛教者，必有一串菩提佛珠。

18、 （二）寶玉石類 寶石，因其顏色鮮艷，質(zhì)地晶瑩，光澤燦爛，堅硬耐久，而又存世稀少，故屬于貴重一類。

19、比較常見的寶石種類有：水晶、橄欖石、木變石、綠松石、孔雀石、芙蓉石、東陵石、青金石、碧璽、石榴石、金沙石等諸多品類。

20、但這些只能算是次等寶石，遠遠比不上金剛石、紅寶石、藍寶石、祖母綠這寶石名貴，因這些寶石異常珍貴，故用這些寶石來制造佛珠，多為皇室或富紳所持用，一般之人是無法得到的。

21、 玉石，有廣義與狹義之分。

22、就廣義而言，包括有許多種用于工藝美術(shù)雕琢方面的礦物和巖石。

23、諸如大理石、壽山石、青田石、昌化石、巴林石、端硯石等均屬此范疇。

24、而狹義上講，玉石僅指硬玉（以緬甸翡翠為優(yōu)質(zhì)代表）和軟玉（以和田玉為優(yōu)質(zhì)代表）二種。

25、由于千百年來，玉石那種象征吉祥，可以避邪、禳災和帶來幸運的功效，以及受到“君子比德如玉，有仁、知、禮、忠、信之道”的影響，那些采用玉石制造的佛珠，也就越發(fā)受到人們的喜愛了。

26、 （三）果實（核）類 果實（核）類佛珠，在佛珠的大家庭中占有很大的比例。

27、人們隨便就可以例舉出不少的種類，桃核雕刻、核桃雕刻、橄欖核雕刻、皤桃核、金剛子、太陽子、天薏子、蓮子、椰蒂、緬茄、五眼六通等，簡直不勝枚舉。

28、這其中以桃核、橄欖核為果核類的代表，以木木患子、椰殼（蒂）為果實類的代表。

29、 桃樹是一種落葉喬木，易植而子繁，故多為人們所廣泛種植。

30、據(jù)傳桃木可以驅(qū)鬼，桃梗可能禳惡，桃符可以辟邪，而桃核堅硬，可以用來雕刻成具有深刻含義的各類佛珠。

31、 橄欖是一種常綠喬木，果實長圓而兩頭尖，因其味苦澀而甘，故有 “諫果回甘”之稱。

32、橄欖核堅硬如石，是用來制造佛珠的極佳材料，并且會隨著使用時間的增長而變得深紅發(fā)亮，是不可多得的隨身法寶。

33、 木木患子，亦稱作無患子，木木患子。

34、木木完子，是一種生長在高山上的喬木，枝葉如椿樹，其葉對生，初夏之季，開黃色小花，其蒴膨大，裂而為三。

35、結(jié)實大如彈丸，堅黑如漆珠。

36、 椰，古書中或作為“木牙”，“木邪”是一種生長在熱帶地區(qū)的常綠喬木。

37、果實叫椰子，可用來制造佛珠。

38、用椰殼（蒂）來制造佛珠在清初已很普遍，有數(shù)百年的歷史了。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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