關(guān)于教育哲學(xué)書(shū)在線閱讀，教育哲學(xué)這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、第一節(jié) 教育哲學(xué)的定義一、我國(guó)教育哲學(xué)家的定義黃濟(jì)的觀點(diǎn):(1)用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)分析和研究教育中的根本上理論問(wèn)題。
2、(2)這是一門(mén)邊緣學(xué)科。
3、(3)是教育科學(xué)的概括和總結(jié)，應(yīng)當(dāng)給教育科學(xué)研究以理論上的指導(dǎo)，而教育科學(xué)的發(fā)展又給教育哲學(xué)提供了豐富的內(nèi)容。
4、(4)教育哲學(xué)應(yīng)該成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。
5、桑新民觀點(diǎn):(1)從定義上來(lái)看，教育哲學(xué)是哲學(xué)的應(yīng)用學(xué)科。
6、(2)教育哲學(xué)是研究教育領(lǐng)域中思維與存在的關(guān)系。
7、(3)從研究的方法和途徑來(lái)看，教育哲學(xué)是對(duì)各門(mén)具體教育學(xué)科知識(shí)的概括總結(jié)。
8、(4)從研究的目的和成果來(lái)看，哲學(xué)要提示世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，教育哲學(xué)則要揭示教育的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。
9、二、國(guó)外教育哲學(xué)家的定義。
10、郎特里觀點(diǎn):教育哲學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支，其內(nèi)涵一是建立有關(guān)知識(shí)、認(rèn)識(shí)與作為制度化社會(huì)活動(dòng)的教育的思想體系;二是澄清教育要領(lǐng)的含義。
11、三、教育哲學(xué)的新定義。
12、先看哲學(xué)觀念的。
13、(一)20世紀(jì)哲學(xué)的轉(zhuǎn)向。
14、從“大寫(xiě)的哲學(xué)”到“小寫(xiě)的哲學(xué)”。
15、這兩個(gè)詞是美國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家羅蒂研究當(dāng)代哲學(xué)變革時(shí)所用的兩個(gè)概念。
16、“大寫(xiě)的哲學(xué)”基本特征包括:哲學(xué)是一切文化之王，時(shí)代精神的精華;哲學(xué)家是一切知識(shí)分之之王;哲學(xué)活動(dòng)的目的是“發(fā)現(xiàn)”絕對(duì)的大寫(xiě)的“真理”、“善”或社會(huì)生活的最終原則。
17、“小寫(xiě)的哲學(xué)”的基本特征有:哲學(xué)不再是“文化之王”，從“文化之王”的寶的寶座上跌入到“知識(shí)公民的先烈中，哲學(xué)知識(shí)在知識(shí)家族中不享任何特權(quán)，同樣需要質(zhì)疑;哲學(xué)家也不再榮膺知識(shí)分子的王冠，固守那些所謂永恒的問(wèn)題，他們只不過(guò)是興趣廣泛的知識(shí)分子。
18、2、從“貴簇的哲學(xué)”到“平民的哲學(xué)”波普爾他希望用“理智的謙虛”來(lái)代替“理智的傲慢”。
19、他還指出，所有的男人和女人都是哲學(xué)家，因?yàn)樗麄兒么醵家獙?duì)生與死表示一種態(tài)度。
20、3、從“認(rèn)識(shí)的哲學(xué)”到“存在的哲學(xué)”。
21、4、從“規(guī)范的哲學(xué)”到“解放的哲學(xué)”。
22、規(guī)范的哲學(xué)它排斥異已，壓抑異已，追求同一性和共性，并因此處于不斷的哲學(xué)沖突之中。
23、“解放的哲學(xué)“鼓勵(lì)多樣、新生差異、開(kāi)發(fā)歧見(jiàn)、提倡對(duì)話和交流。
24、5、從”抽象的哲學(xué)“到”具體的哲學(xué)“。
25、尼采認(rèn)為:抽象的哲學(xué)是”冰冷的理性”、“蒼白的真理”、“空洞的存在”傳統(tǒng)的西方哲學(xué)切斷了哲學(xué)與生活和存在的聯(lián)系，是沒(méi)有生命、沒(méi)有色彩、沒(méi)有生機(jī)的行將腐朽的東西。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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