關(guān)于柏拉圖是什么意思網(wǎng)絡(luò)語言，柏拉圖是什么意思這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、柏拉圖（Platon,公元前427-前348）是西方古代大哲學(xué)家、客觀唯心主義的奠基人和教育家。
2、柏拉圖哲學(xué)的本體論被稱為"客觀唯心主義"。
3、他是西方客觀唯心主義的奠基人。
4、 柏拉圖主義：柏拉圖主義（Platonism） 柏拉圖主義是數(shù)學(xué)歷史上影響最大的數(shù)學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)，它起源于古希臘的柏拉圖，此后在西方數(shù)學(xué)界一直有著或明或暗的柏拉圖主義觀念，19世紀(jì)，它在數(shù)學(xué)界幾乎占了統(tǒng)治地。
5、20世紀(jì)初，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)學(xué)派的爭議剛趨平息，柏拉圖主義觀點(diǎn)又成為討論的熱點(diǎn)之一。
6、 柏拉圖主義的基本觀點(diǎn)是：數(shù)學(xué)的對象就是數(shù)、量、函數(shù)等數(shù)學(xué)概念，而數(shù)學(xué)概念作為抽象一般或“共相”是客觀存在著的。
7、柏拉圖認(rèn)為它們存在于一個特殊的理念世界里，后世的柏拉圖主義者并不接受“理念論”，但也認(rèn)為數(shù)學(xué)概念是一種特殊的獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界之外的客觀存在，它們是不依賴于時間、空間和人的思維的永恒的存在。
8、數(shù)學(xué)家得到新的概念不是創(chuàng)造，而是對這種客觀存在的描述；數(shù)學(xué)新成果不是發(fā)明，而是發(fā)現(xiàn)。
9、與之相應(yīng)的，柏拉圖主義認(rèn)為數(shù)學(xué)理論的真理性就是客觀的由那種獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界之外的存在決定的，而這種真理性是要靠“心智”經(jīng)驗(yàn)來理解，靠某種“數(shù)學(xué)直覺”來認(rèn)識的，人們只有通過直覺才能達(dá)到獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界之外的“數(shù)學(xué)世界”。
10、 由于認(rèn)為數(shù)學(xué)概念是一種真實(shí)的存在，所以現(xiàn)代柏拉圖主義也被稱為“實(shí)在主義”。
11、柏拉圖主義在西方近現(xiàn)代數(shù)學(xué)界有相當(dāng)大的影響，一些數(shù)學(xué)巨匠如G．康托爾、羅素、哥德爾、布爾巴基學(xué)派基本上都持這種觀點(diǎn)。
12、一般認(rèn)為，所以如此不是偶然的，這是數(shù)學(xué)反映客觀世界，數(shù)學(xué)具有客觀真理性這一素樸信念在哲學(xué)上的反映。
13、而正因?yàn)槿绱?，柏拉圖主義對數(shù)學(xué)的歷史發(fā)展就具有一定的積極作用：它促使數(shù)學(xué)家們在自己的研究中采取客觀的科學(xué)的立場，而且，當(dāng)某些高度抽象的數(shù)學(xué)理論因找不到現(xiàn)實(shí)原型而為人們所懷疑時，它也有可能給人們以一定的信念。
14、盡管這種信念是盲目的，從而就有可能導(dǎo)致錯誤。
15、 柏拉圖主義的錯誤是顯然的：把反映形式當(dāng)作了認(rèn)識對象；把抽象當(dāng)作具體的客觀存在；認(rèn)為一種思維形式本身是客觀的當(dāng)然具有客觀的真理性。
16、離開人的實(shí)踐來考察真理性必將導(dǎo)致謬誤。
17、柏拉圖主義在哲學(xué)上是一種客觀唯心主義。
18、 柏拉圖哲學(xué)：客觀唯心主義哲學(xué) 柏拉圖式的愛情：精神戀愛，拋棄肉體欲望 柏拉圖是個頭發(fā)是蛇的怪人嗎?不是，那個是美杜沙。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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