林清玄的《溫一壺月光下酒》簡(jiǎn)介（能不能把林清玄的溫一壺月光下酒發(fā)給我）

關(guān)于林清玄的《溫一壺月光下酒》簡(jiǎn)介，能不能把林清玄的溫一壺月光下酒發(fā)給我這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個(gè)空瓶把今夜的桂花香張起來(lái)，等桂花謝了，秋 天過(guò)去，再打開瓶蓋，細(xì)細(xì)品嘗。

2、 　　把初戀的溫馨用一個(gè)精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過(guò)盡垂垂老矣的時(shí)候，掀開合蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。

3、 　　這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來(lái)喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。

4、 　　有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時(shí)候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過(guò)著神仙一樣的生活。

5、最后一天我們都喝得有點(diǎn)醉了，攜著酒壺下山，走到山下時(shí)頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。

6、 　　有時(shí)候抽象的事物也可以讓我們感知，有時(shí)候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無(wú)形，歲月當(dāng)是明證，我們活的時(shí)候 真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過(guò)，轉(zhuǎn)眼便如云煙無(wú)形。

7、但是，這些消逝于無(wú)形的往事，卻可 以拿來(lái)下酒，酒后便會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)。

8、 　　喝酒是有哲學(xué)的，準(zhǔn)備許多下酒菜，喝得杯盤狼籍是下乘的喝法；幾?；ㄉ滓槐P豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個(gè)人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對(duì)影成三人，是上乘的喝法。

9、 　　關(guān)于上乘的喝法，春天的時(shí)候可以面對(duì)滿園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮；夏天的時(shí)候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒時(shí)節(jié)則面對(duì)籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。

10、這種種，就到了無(wú)物不可下酒的境界。

11、 　　當(dāng)然，詩(shī)詞也可以下酒。

12、 　　俞文豹在《歷代詩(shī)余引吹劍錄》談到一個(gè)故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問(wèn)曰： “我詞何如柳七（即柳永）？”幕士對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘　月’。

13、學(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱‘大江東去’。

14、”東坡為之絕倒。

15、 　　這個(gè)故事也能引用到飲酒上來(lái)，喝淡酒的時(shí)候，宜讀李清照；喝甜酒時(shí)，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。

16、其他如辛棄疾，應(yīng)飲高梁小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時(shí)最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。

17、 　　喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。

18、范成大在《駿鸞錄》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過(guò)香成。

19、”我想，應(yīng)做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時(shí)不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無(wú)的余香。

20、我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時(shí)以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。

21、 　　我們讀唐宋詩(shī)詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當(dāng)年斗酒詩(shī)百篇，氣勢(shì)如奔雷，作詩(shī)則如長(zhǎng)鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實(shí)在沒有氣魄。

22、現(xiàn)代人飲酒講格調(diào)，不講詩(shī)酒。

23、袁枚在《隨園詩(shī)話》里提過(guò)楊誠(chéng)齋的話：“從來(lái)天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣，何也？格調(diào)是空架子，有腔口易描，風(fēng)趣專寫性靈，非天才不辯。

24、”在秦樓酒館飲酒作樂(lè)，這是格調(diào)，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風(fēng)趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。

25、 　　《維摩經(jīng)》里有一段天女散花的記載，正在菩薩為弟子講經(jīng)的時(shí)候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍撒鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘Q那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。

26、仙女說(shuō)： 　　“觀菩薩花不著者，已斷一切分別想故。

27、譬如，人畏時(shí)，非人得其便。

28、如是弟子畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。

29、已離畏者，一切五欲皆無(wú)能為也。

30、結(jié)習(xí)未盡，花著身耳。

31、結(jié)習(xí)盡者，花不著也。

32、” 　　這也是非關(guān)格調(diào)，而是性靈。

33、佛家雖然講究酒、色、財(cái)、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到極處幾可達(dá)佛家境界，試問(wèn)，若能忍把浮名換作淺酌低唱，即使天女來(lái)散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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