關(guān)于下里巴人 什么意思，下里巴人的意思這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、使用古書里的成語來形容所要表現(xiàn)的事物，不但可以減省筆墨，而且可以增益文采，所以人們喜歡采用。
2、時常在文章中看到作者自稱為“下里巴人”以示自謙，這其實是一種誤用。
3、“下里巴人”中雖有一個“人”字，但并非是指人，而是指歌曲。
4、《文選·宋玉〈對楚王問〉》中記載：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》 、《巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。
5、其為陽阿薤露，國中屬而和者數(shù)百人。
6、其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者，不過數(shù)十人。
7、引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數(shù)人而已。
8、是其曲彌高，其和彌寡”李周翰注曰：“《下里》、《巴人》，下曲名也。
9、《陽春》、《白雪》高曲名也。
10、”由此可知，“陽春白雪“與”下里巴人“都是古代楚國的歌曲名。
11、 從各種文獻(xiàn)中不難發(fā)現(xiàn)，下里巴人一類的巴人歌謠，很早就已影響到了中原地區(qū)。
12、巴人的歌舞多是群體的，唱歌時大家情不自禁的手舞足蹈。
13、 巴渝民歌因曲調(diào)流暢、曲風(fēng)明快活潑和富有濃郁的地方風(fēng)情，從而被人們廣為喜愛。
14、大家所熟悉的《竹枝詞》就是在《下里》《巴人》這樣的歌曲上衍變而來的。
15、“竹枝詞”，又名“竹枝”、“竹枝子”、“竹枝曲”、“竹枝歌”。
16、在唐《樂府》中以地名命名而將“竹枝”稱為“巴渝歌”。
17、杜甫在夔州有詩說：“萬里巴渝曲，三年實飽聞”。
18、 從唐人擬作的《竹枝詞》中，可以看出民間在《竹枝歌》的基調(diào)是愁苦悲涼的，后來經(jīng)過文人的采錄與潤色后流傳下來。
19、我們熟悉的劉禹錫的《竹枝詞》就屬于這一類。
20、與民間的《竹枝詞》一樣，《薅草鑼鼓》是巴渝、巴楚一帶薅草時節(jié)以鑼鼓伴奏的傳統(tǒng)民歌演唱形式。
21、《薅草鑼鼓》的起源很早，起源于農(nóng)事，人們祭拜農(nóng)神田畯，驅(qū)邪避害，與巴楚先民信巫尚鬼的民俗有密切關(guān)系。
22、 “下里巴人”、“竹枝詞”、“薅草鑼鼓”是巴渝古代民歌中最具有代表性和影響力的樣式，它們之間有著明顯的傳承關(guān)系。
23、“竹枝詞”和“薅草鑼鼓”是不同時代的“下里巴人”，是對“下里巴人”豐富和發(fā)展。
24、一方面是藝術(shù)形式、藝術(shù)風(fēng)格的傳承、一方面又是形式和內(nèi)容隨著歷史和社會生活的變遷而變易。
25、 像所有活躍在民間的大眾藝術(shù)一樣，無論是“下里巴人”還是“竹枝詞”他們最大的長處便是“通俗性”。
26、它們雖然語言通俗但反映的內(nèi)涵卻十分深刻。
27、所以人說“山歌無本句句真。
28、” “陽春白雪”與“下里巴人”雖然一個高雅清麗、一個活潑靈動但都是表達(dá)真實感情的思之聲，因而得以豐富和發(fā)揚至今。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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