格物致知見微知著的理解（格物致知）

關(guān)于格物致知見微知著的理解，格物致知這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、格物致知是中國古代儒家思想中的一個(gè)重要概念，源于《禮記?大學(xué)》八目--格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下--所論述的『欲誠其意者，先致其知;致知在格物。

2、物格而后知至，知至而后意誠』此段。

3、但《大學(xué)》文中只有此段提及「格物致知」，卻未在其后作出任何解釋，也未有任何先秦古籍使用過「格物」與「致知」這兩個(gè)詞匯而可供參照意涵，遂使「格物致知」的真正意義成為儒學(xué)思想的難解之謎。

4、《現(xiàn)代漢語詞典》2005年發(fā)行的第五版將“格物致知”解釋為:“推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)”。

5、格物致知(gé wù zhì zhī ) 釋義: 【解釋】:1.格:推究;致:求得。

6、夯究事物原理，從而獲得知識(shí)。

7、2.使知道事物風(fēng)格的能力，然后能使你知道人生百態(tài) 【出自】:《禮記·大學(xué)》:“致知在格物，物格而后知至。

8、” 【示例】:顧彼西洋以~為學(xué)問本始，中國非不爾云也，獨(dú)何以民智之相越乃如此耶? 嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》 【語法】:連動(dòng)式;作謂語;指研究事物原理而獲得知識(shí) 解釋 格物致知 書法東漢鄭玄最早為「格物致知」作出注解，而自從宋儒將《大學(xué)》由《禮記》獨(dú)立出來成為《四書》的一部后，「格物致知」的意義也就逐漸成為后世儒者爭論不休的熱點(diǎn)議題，以至于今。

9、現(xiàn)在社會(huì)上關(guān)于「格物致知」的流行詮釋是根據(jù)南宋朱熹學(xué)說的部份觀點(diǎn)，認(rèn)為「格物致知」就是研究事物而獲得知識(shí)、道理。

10、 【英文翻譯】:to study the phenomena of nature in order to acquire knowledge; to study the nature of things。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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