關(guān)于蘭亭集序王羲之譯文,王羲之蘭亭序全文譯文這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、東晉王羲之《蘭亭序》原文:永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。
2、群賢畢至,少長咸集。
3、此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。
4、雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
5、是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。
6、仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。
7、夫人之相與,俯仰一世。
8、或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。
9、雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。
10、向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷,況修短隨化,終期于盡!古人云:“死生亦大矣。
11、”豈不痛哉!每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。
12、固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。
13、后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。
14、后之覽者,亦將有感于斯文。
15、譯文:永和九年,時在癸丑之年,三月上旬,我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭,為了做禊事。
16、眾多賢才無論年齡大的小的都聚集在這里。
17、蘭亭這個地方有高峻的山峰,茂盛的樹林,高高的竹子。
18、又有清澈湍急的溪流,輝映環(huán)繞在亭子的四周,我們引溪水作為流觴的曲水,排列坐在曲水旁邊。
19、雖然沒有演奏音樂的盛況,邊喝酒邊作詩,也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。
20、這一天,天氣晴朗,和風(fēng)溫暖,仰首觀覽到宇宙的浩大,俯看觀察大地上眾多的萬物,用來舒展眼力,開闊胸懷,足夠來極盡視聽的歡娛,實在很快樂。
21、人與人相互交往,很快便度過一生。
22、有的人從自己的情趣思想中取出一些東西,在室內(nèi)跟朋友面對面地交談;有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物,在形體之外,不受任何約束地放縱地生活。
23、雖然各有各的愛好,安靜與躁動各不相同,但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時,一時感到自得,感到高興和滿足,竟然不知道衰老將要到來。
24、等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦,感情隨著事物的變化而變化,感慨隨之產(chǎn)生。
25、過去所喜歡的東西,轉(zhuǎn)瞬間,已經(jīng)成為舊跡,尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸,況且壽命長短,聽?wèi){造化,最后歸結(jié)于消滅。
26、古人說:“死生畢竟是件大事啊。
27、”怎么能不讓人悲痛呢?每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因,其緣由像一張符契那樣相和,總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷,不能明白于心。
28、本來知道把生死等同的說法是不真實的,把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。
29、后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。
30、所以一個一個記下當(dāng)時與會的人,錄下他們所作的詩篇。
31、縱使時代變了,事情不同了,但觸發(fā)人們情懷的原因,他們的思想情趣是一樣的。
32、后世的讀者,也將對這次集會的詩文有所感慨。
33、擴(kuò)展資料寫作背景東晉永和九年(353)的三月三日,王羲之與孫綽、謝安、支遁等四十一人,集會于會稽山陰的蘭亭,在水邊游賞嬉戲。
34、他們一起流觴飲酒,感興賦詩,暢敘幽情。
35、事后,將全部詩歌結(jié)集成冊,由王羲之寫成此序。
36、詩詞典故據(jù)說當(dāng)時王羲之寫完之后,對自己這件作品非常滿意,曾重寫幾篇,都達(dá)不到這種境界。
37、因此,他自己也十分珍惜,把它作為傳家之寶,一直傳到他的第7代孫智永。
38、智永少年出家,酷愛書法,死前他將 《蘭亭集序》傳給弟子辨才和尚。
39、辨才和尚對書法也很有研究,他知道 《蘭亭集序》的價值,將它視為珍寶,藏在他臥室梁上特意鑿好的一個洞內(nèi)。
40、唐太宗李世民喜愛書法,尤愛王羲之的字。
41、他聽說王羲之的書法珍品《蘭亭集序》在辨才和尚那里,便多次派人去索取,可辨才和尚始終推說不知真跡下落。
42、李世民看硬要不成,便改為智取。
43、他派監(jiān)察御史蕭翼裝扮成書生模樣,去與辨才接近,尋機(jī)取得 《蘭亭集序》。
44、蕭翼對書法也很有研究,和辨才和尚談得很投機(jī)。
45、待兩人關(guān)系密切之后,蕭翼故意拿出幾件王羲之的書法作品給辨才和尚欣賞。
46、辨才看后,不以為然地說:“真倒是真的,但不是好的,我有一本真跡倒不差。
47、”蕭翼追問是什么帖子,辨才神秘地告訴他是 《蘭亭集序》真跡。
48、蕭翼故作不信,說此帖已失蹤。
49、辨才從屋梁上取下真跡給蕭翼觀看,蕭翼一看,果真是 《蘭亭集序》真跡,隨即將其納入袖中,同時向辨才出示了唐太宗的有關(guān) “詔書”。
50、辨才此時方知上當(dāng)。
51、辨才失去真跡,非常難過,再加上驚嚇過度,不久便積郁成疾,不到一年就去世了。
52、后世影響《蘭亭序》號稱“天下第一行書”,是魏晉風(fēng)度的審美典范,而魏晉風(fēng)度的審美風(fēng)尚對后世書畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,故而《蘭亭序》對后世書風(fēng)的影響是任何一件作品都難以比擬的。
53、《蘭亭序》的更大成就在于它的書法藝術(shù)。
54、通篇氣息淡和空靈、瀟灑自然,用筆遒媚飄逸,手法既平和又奇崛,大小參差 ,既有精心安排藝術(shù)匠心,又沒有做作雕琢的痕跡,自然天成。
55、其中,凡是相同的字, 寫法各不相同,如“之”、“以”、“為”等字,各有變化,特別是“之”字,達(dá)到了 藝術(shù)上多樣與統(tǒng)一的效果。
56、《蘭亭序》是中國書法藝術(shù)史上的一座高峰,影響了一代又一代的書苑。
57、唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán),五代的楊凝式,宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄,元代趙孟頫,明代董其昌,這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服,因而他享有“書圣”美譽。
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