關于曾鞏的代表作品長篇,曾鞏的代表作這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現在讓我們一起來看看吧!
1、宋代 曾鞏(1019-1083),字子固。
2、南豐人。
3、北宋散文家,“唐宋八大家”之一。
4、幼年聰慧,十二歲作《六論》,一揮而就,言簡意賅,氣勢雄渾,得到歐陽修的贊賞,從此名聞四方。
5、青年時,多次外游,和王安石友善,常有詩文往來,并將安石推薦給歐陽修。
6、嘉佑二年(1057)中進士后,調任太平州司法參軍。
7、翌年,召回京師,編校史館書籍,遷館閣校勘、集賢校理。
8、熙寧二年(1079)先后在齊、襄、洪、福、明、毫等州任知州,守正不阿,頗有政聲。
9、元豐三年,徙知滄州,過京師,神宗召見時,他提出節(jié)約為理財之要,頗得神宗賞識,留三班院供事。
10、元豐四年,神宗以其精于史學,委任史館修撰,編纂五朝史綱,未成。
11、元豐五年,拜中書舍人。
12、次年卒于江寧府。
13、理宗時追謚文定。
14、著有《元豐類稿》五十卷、《續(xù)元豐類稿》四十卷、《隆平集》三十卷。
15、 曾鞏的思想屬儒學體系,他贊同孔孟的哲學觀點,強調“仁”和“致誠”,認為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認識世界和主宰世界。
16、在政治上他反對兼并政策,主張發(fā)展農業(yè)和廣開言路。
17、他在任地方官時,總是以“仁”為懷,“除其奸強,而振其弛壞;去其疾苦,而撫其善良。
18、”(《齊州雜詩序》)由于他思想有一定局限性,因此,對王安石變法有些看法不同。
19、他認為法愈密,則弊愈多。
20、但是曾鞏也不主張死守成法,他對在位者的因循茍且表示不滿,提出“法者,所以適變也,不必盡同;道者,所以立本也,不可不一”(《戰(zhàn)國策目錄序》)的觀點。
21、主張在不失先王意旨的前提下,對法制作必要的改革。
22、在行動上,他能夠維護新法,在齊州為官時,能力行保甲之法,使州人安居樂業(yè)。
23、 曾鞏的散文創(chuàng)作成就很高,慢北宋詩文革新運動的積極參加者。
24、他師承司馬遷、韓愈和歐陽修,主張“文以明道”,把歐陽修的“事信、言文”觀點推廣到史傳文學和碑銘文字上。
25、他在《南齊書目錄序》中說:“古之所謂良史者,其明必足以周萬事之理,其道必足以適天下之用,其智必足以通難顯之情,然后其任可得而稱也。
26、”他強調只有“蓄道德能文章者”,才足以發(fā)難顯之情,寫“明道”之文。
27、他的散文大都是“明道”之作,文風以“古雅、平正、沖和”見稱。
28、《宋史》本傳說他“立言于歐陽修、王安石間,紆徐而不煩,簡奧而不晦,卓然自成一家”。
29、他的議論性散文,剖析微言,闡明疑義,卓然自立,分析辨難,不露鋒芒。
30、《唐論》就是其中的代表作,援古事以證辯,論得失而重理,語言婉曲流暢,節(jié)奏舒緩不迫,可與歐陽修的《朋黨論》媲美。
31、他的記敘性散文,記事翔實而有情致,論理切題而又生動。
32、著名的《墨池記》和《越州趙公救災記》熔記事、議論、抒情于一爐,深刻有力,通情達理。
33、他的書、序和銘也是很好的散文。
34、《寄歐陽舍人書》和《上福州執(zhí)政書》歷來被譽為書簡范文。
35、敘事委婉深沉,語言簡潔凝煉,結構十分嚴謹。
36、《戰(zhàn)國策目錄序》論辯入理,氣勢磅礴,極為時人所推崇。
37、當西昆體盛行時,他和歐陽修等人的散文,一掃雕琢堆砌之風,專趨平易自然。
38、王安石曾贊嘆說:“曾子文章世稀有,水之江漢星之斗。
39、”(《贈曾子固》)蘇軾也說:“醉翁門下士,雜從難為賢;曾子獨超軼,孤芳陋群妍。
40、” 曾鞏也擅長寫詩,有四百余首傳世。
41、其詩或雄渾瑰偉,或委婉超逸,無不含義深刻,妙趣橫生。
42、五古《追租》,描繪了“今歲九夏旱,赤日萬里灼”,“計雖賣強壯,勢不旭弱”的慘狀,發(fā)出“暴吏體宜除,浮費義可削”的呼聲,與王安石的《兼并》詩,有異曲同工之妙。
43、絕句《西樓》、《城南》,清新雋永,具有王安石晚年詩作的風致。
44、他的詠物詩多數富有新意,如《詠柳》詩:“亂條猶未變初黃,倚得東風勢便狂。
45、解把飛花蒙日月,不知天地有清霜。
46、”以柳樹隱喻奸臣和邪惡勢力,形象逼真,寓意深刻,別開生面。
47、曾鞏的詩作,格調超逸,字句清新,但有些也存在宋詩言文言理的通病,又為其文名所掩,故不甚為人們所注意。
48、后人有曾鞏能文不能詩之說,其實不是不公正的。
49、 曾鞏一生整理古籍、編校史書,也很有成就。
50、《戰(zhàn)國策》、《說苑》、《列女傳》、《李太白集》和《陳書》等都曾經過他的??薄?/p>
51、《戰(zhàn)國策》和《說苑》兩書,多虧他訪求采錄,才免于散失。
52、他每校一書,必撰序文,借以“辨章學術,鏡考源流”。
53、曾鞏好藏書,珍藏古籍達兩萬多冊;收集篆刻五百卷,名為《 金石錄》。
54、 曾鞏治學嚴謹,每力學以求之,深思以索之,使知其要,識其微,故能“上下馳騁,愈出而愈工”。
55、其弟曾肇,說他的文章“一落紙,為人傳去,不旬月而周天下,學士大夫手抄口誦,唯恐得之晚也”。
56、(曾肇《亡兄行狀》,見《元豐類稿》卷末) 曾鞏培養(yǎng)了一批名儒,陳師道、王無咎、曾肇和曾布受業(yè)于他。
57、《宋元學案》云:“陳無己(師道)好學苦志,以文謁曾子固,子固為點去百十字,文約而義意加備,無己大服”。
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