關于非淡泊無以明志非寧靜無以致遠告訴我們什么，非淡泊無以明志非寧靜無以致遠的意思這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現在讓我們一起來看看吧！
1、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
2、”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
3、 諸葛草廬中門聯(lián)：淡泊以明志 寧靜而致遠 此聯(lián)出自第37回二顧草廬中。
4、劉、關、張三人跟童子進諸葛草廬，至中門，劉備見門上大書一聯(lián)。
5、其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。
6、通過此聯(lián)揭示了諸葛亮的高尚德操。
7、諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
8、”本來是排閥句，小說作者以肯定句的形式取代了原來的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門聯(lián)。
9、但它仍然還是排偶句而非對偶句，干仄極不和諧。
10、 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
11、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
12、夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
13、淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
14、年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 譯文：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。
15、不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。
16、要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就 不能增長與發(fā)揚自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業(yè)成功。
17、縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。
18、如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。
19、這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。
20、(蘭溪諸葛村)[注：應網友 武春森要求. “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
21、”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
22、這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。
23、在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。
24、用現代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標”。
25、 通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的“否定之否定規(guī)律”來強調他要表達的“淡泊以明志，寧靜而志遠”。
26、這是一句富含哲理的話。
27、這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現在的“淡泊”、“寧靜”求清凈，不想有什么作為，而是要通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。
28、 “淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。
29、后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。
30、他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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