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馬克主義唯物辯證法(馬克思唯物辯證法)

導(dǎo)讀 關(guān)于馬克主義唯物辯證法,馬克思唯物辯證法這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、馬克

關(guān)于馬克主義唯物辯證法,馬克思唯物辯證法這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、馬克思主義唯物辯證法是馬克思主義的精髓,它是馬克思主義的本源、靈魂和根本理論基礎(chǔ)。

2、 馬克思和恩格斯用唯物主義改造黑格爾的唯心主義辯證法,用辯證法改造以前的唯物主義,并辯證唯物地概括了當(dāng)代的自然科學(xué)成就和總結(jié)了無產(chǎn)階級革命的實踐經(jīng)驗,創(chuàng)立了最完備的徹底唯物主義的新型哲學(xué)——唯物辯證法(即辯證唯物主義),它是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論。

3、馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法的規(guī)律 對立統(tǒng)一規(guī)律 一、基本概念: 矛盾,矛盾的同一性,矛盾的斗爭性,內(nèi)因,外因,矛盾的普遍性,矛盾的特殊性,矛盾發(fā)展的不平衡性,主要矛盾,次要矛盾,矛盾的主要方面,矛盾的次要方面,兩點論,重點論,矛盾分析方法,對立統(tǒng)一規(guī)律 二、重點難點輔導(dǎo): 矛盾是事物發(fā)展的動力 注意:第一,這是比較綜合的問題,既要談矛盾的同一性與斗爭性在事物發(fā)展中的作用,又要講內(nèi)外因問題,如果出題只問其中一部分,那么回答所問的那部分即可。

4、 第二,對于事物發(fā)展的動力問題,考生容易記住矛盾的對立統(tǒng)一。

5、矛盾的同一性與斗爭性對立統(tǒng)一,但往往忽視二者的辨證統(tǒng)一、相互結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運動、推動事物的運動這關(guān)鍵的一層含義。

6、 2、矛盾問題的精髓: 要把握矛盾特殊性的具體表現(xiàn)。

7、 3、事物發(fā)展的內(nèi)因和外因: 第一,事物發(fā)展的內(nèi)因與外因的辨證關(guān)系原理及其現(xiàn)實意義在以往考試末以大題形式出現(xiàn)過,應(yīng)予以重視。

8、 第二,內(nèi)外因辨證關(guān)系中不要以為內(nèi)因決定外因;內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù),并不等于內(nèi)因決定外因。

9、 世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展 一、基本概念: 聯(lián)系,發(fā)展,運動,靜止,規(guī)律,現(xiàn)象,本質(zhì),原因,結(jié)果,必然性,偶然性,可能性,現(xiàn)實性,唯物辯證法,形而上學(xué) 二、重點難點分析 兩種發(fā)展觀的對立(唯物辯證法與形而上學(xué)的對立): 注意:形而上學(xué)理解的同一,是一種絕對相同,是抽象的同一,是排斥差別的同一。

10、現(xiàn)實中不存在這種同一。

11、形而上學(xué)與唯物辨證論對立的焦點就是,是否承認(rèn)事物的內(nèi)在矛盾性,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。

12、而唯物辯證法認(rèn)為同一是包括差別、對立的同一。

13、 2、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)核心: 注意:這條規(guī)律是揭示事物發(fā)展源泉和動力的規(guī)律。

14、矛盾既對立又統(tǒng)一,矛盾的同一性與斗爭性的相互結(jié)合,由此推斷事物的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。

15、 3、規(guī)律及其屬性 注意:第一,把握規(guī)律與認(rèn)識、規(guī)律與真理的區(qū)別。

16、規(guī)律指的是事物自身具有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)在的本質(zhì)必然聯(lián)系,具有客觀性。

17、真理則是對規(guī)律的認(rèn)識,屬意識領(lǐng)域。

18、 第二,承認(rèn)社會歷史發(fā)展有規(guī)律,不等于承認(rèn)歷史事件可以重復(fù)出現(xiàn)。

19、社會歷史規(guī)律的重復(fù)性是指同類歷史事件中共同的、本質(zhì)的東西一再發(fā)生作用,并不是歷史事件的重復(fù)發(fā)生。

20、歷史事件是歷史活動中主客體、各種因素相互作用的結(jié)果,它總是個別的、具體的,它是不可重復(fù)的,這一點與自然發(fā)展的規(guī)律有所區(qū)別。

21、 4、透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)是認(rèn)識規(guī)律的途徑 注意:第一,要掌握這一對范疇要注意本質(zhì)與規(guī)律、必然性的聯(lián)系。

22、 第二,現(xiàn)象不論是真象、還是假象,都是客觀事物自身所具有的,假象不等于錯覺。

23、錯覺是人們的一種錯誤的認(rèn)識,屬于主觀領(lǐng)域的問題,而假象是客觀事物本身所具有的,但假象容易引起錯覺。

24、 第三,在表述現(xiàn)象范疇時,注意用語的準(zhǔn)確性。

25、現(xiàn)象不是對事物聯(lián)系的反映,現(xiàn)象總是要表現(xiàn)本質(zhì),而不能表述為反映本質(zhì)。

26、 否定之否定規(guī)律 一、基本概念: 肯定,否定,新生事物,否定之否定,否定之否定規(guī)律 二、重點難點復(fù)習(xí): 兩種否定觀的對立 注意:辨證的否定特別強調(diào)否定是事物的自我否定,是自己否定自己。

27、否定不是與舊事物一刀兩斷,是揚棄。

28、 2、否定之否定規(guī)律及其特點 注意:掌握這條規(guī)律要正確理解以下幾點: 第一,明確否定之否定的含義。

29、 第二,發(fā)展的上升性、前進性,這是事物發(fā)展的總的趨勢。

30、事物的發(fā)展不是簡單的循環(huán)。

31、 第三,事物發(fā)展呈現(xiàn)周期性,特別要注意出發(fā)點的確定,事物發(fā)展的周期性是事物自身具有的,并不是人為加在客觀事物上的。

32、 第四,重復(fù)性,但不是簡單的重復(fù),不是簡單的循環(huán)。

本文分享完畢,希望對大家有所幫助。

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