海子的詩(shī)歌解讀（海子的詩(shī)歌賞析）

關(guān)于海子的詩(shī)歌解讀，海子的詩(shī)歌賞析這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、春天，十個(gè)海子(解讀)收藏春天，十個(gè)海子全部復(fù)活在光明的景色中嘲笑這一個(gè)野蠻而悲傷的海子你這么長(zhǎng)久地沉睡究竟為了什么?春天，十個(gè)海子低低地怒吼圍著你和我跳舞，唱歌扯亂你的黑頭發(fā)，騎上你飛奔而去，塵土飛揚(yáng)你被劈開(kāi)的疼痛在大地彌漫在春天，野蠻而悲傷的海子就剩下這一個(gè)，最后一個(gè)這是一個(gè)黑夜的孩子，沉浸于冬天，傾心死亡不能自拔，熱愛(ài)著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村那里的谷物高高堆起，遮住了窗戶它們把一半用于一家六口人的嘴，吃和胃一半用于農(nóng)業(yè)，他們自己的繁殖大風(fēng)從東刮到西，從北刮到南，無(wú)視黑夜和黎明你所說(shuō)的曙光究竟是什么意思1989.3.14凌晨3點(diǎn)-4點(diǎn)干國(guó)祥解讀:有兩種預(yù)言家。

2、一種預(yù)言家既預(yù)言世界的湮滅與復(fù)蘇，也預(yù)言自己的坎坷與結(jié)局，他知道自己同樣無(wú)法逃脫命運(yùn)之神的追趕和打擊。

3、另一種預(yù)言家只是在無(wú)意識(shí)中說(shuō)出神秘的語(yǔ)言，他自己并不是謎語(yǔ)的解釋者。

4、但他們可能同樣宣告了一個(gè)時(shí)代的來(lái)臨，自己也同樣會(huì)死亡于對(duì)時(shí)代命運(yùn)的宣告中。

5、但他們畢竟是不同的類型，前者如海子，如食指，后者，如馬加爵。

6、預(yù)言家，就是在深夜里道破命運(yùn)，或者說(shuō)存在之神秘，世界之奧秘的人。

7、在有些神話中，這會(huì)成為一種“天譴”，因?yàn)榉踩嗽趺纯梢缘榔粕癫拍軗碛械膴W秘呢?所以理解自己命運(yùn)的預(yù)言家，或者需要像俄底浦斯一樣，在了解了命運(yùn)真相之后，刺瞎自己的雙眼，在大地上流浪。

8、或者，他可以學(xué)習(xí)孔子，在顛沛流離中，勉勵(lì)自己“不容何病(既然我努力修正著自己，那么我不被世界接受又有什么關(guān)系)”。

9、再或者，他還可以像耶穌，不斷地到山上與自己的天父交談，以皈依一個(gè)更偉大的神秘來(lái)獲得心的寧?kù)o。

10、否則，預(yù)言家就只能像荷爾德林一樣，他的精神因?yàn)橥蹈Q到神的秘密，而被照瞎了眼睛(理智)。

11、除非你混混沌沌地生活于蒙昧之中，否則，覺(jué)察到自己沉重而驕傲命運(yùn)的人子，總是不堪承受這生存。

12、心靈敏感到過(guò)敏，這是詩(shī)人最大的幸運(yùn)，也是詩(shī)人最大的不幸。

13、和同屬精神過(guò)敏的某類神經(jīng)病人所不同的是，詩(shī)人是通過(guò)詩(shī)歌來(lái)得以宣泄，來(lái)得以傳達(dá)自己偶然中窺到的神秘。

14、這首詩(shī)，是海子是在宣告自己的命運(yùn)。

15、他宣告自己是預(yù)言家，是重新成為神圣祭司的詩(shī)人。

16、但他同時(shí)宣告，成為被世界所接受的預(yù)言家或詩(shī)人的，只能是復(fù)活的海子，是詩(shī)歌中的海子;而寫(xiě)詩(shī)的這個(gè)海子，他只能沉沒(méi)在黑暗中，沉沒(méi)在冬天中，沉沒(méi)在生活的瑣碎和平凡中。

17、所以，在春天中復(fù)活的海子，和正在冬天中慢慢死去的海子，就成為這首詩(shī)中的二元對(duì)立。

18、春天，十個(gè)海子低低地怒吼圍著你和我跳舞，唱歌扯亂你的黑頭發(fā)，騎上你飛奔而去，塵土飛揚(yáng)你被劈開(kāi)的疼痛在大地彌漫在春天，祭司和預(yù)言家的海子復(fù)活，成為王者，用詞語(yǔ)發(fā)出怒吼，人們圍繞在他詞語(yǔ)的火焰周圍舞蹈，歌唱，他的語(yǔ)詞扯亂人們的頭發(fā)，左右人們的思想，把人們的存在活生生地劈開(kāi)，讓人們?cè)谄接沟纳钪杏X(jué)醒，醒來(lái)，感覺(jué)到疼痛，感覺(jué)到存在。

19、這是春天，未來(lái)的春天。

20、春天，十個(gè)海子全部復(fù)活在光明的景色中嘲笑這一個(gè)野蠻而悲傷的海子你這么長(zhǎng)久地沉睡究竟為了什么?到那時(shí)候，十個(gè)海子全部復(fù)活，所有詩(shī)歌獲得了認(rèn)同，獲得了歌唱，化為人們的歌聲。

21、在未來(lái)的光明景色中，人們會(huì)回顧海子此刻的野蠻和悲傷，人們會(huì)惋惜、詫異于海子在這個(gè)冬天(雖然寫(xiě)作的時(shí)間是春天)的處境。

22、“嘲笑”，誰(shuí)嘲笑誰(shuí)?誰(shuí)在嘲笑?誰(shuí)在何時(shí)嘲笑?其實(shí)這是一種預(yù)言家的自嘲，你明明看到了一切，但是卻只能在無(wú)可奈何中像個(gè)凡人一樣生活。

23、“你這么長(zhǎng)久地沉睡究竟為了什么”，你是神之子啊，你又為什么沒(méi)有神力，讓自己不必這么長(zhǎng)久地沉睡?這個(gè)問(wèn)題，真是一個(gè)永恒的預(yù)言家的命運(yùn)難題。

24、當(dāng)孔子困于陳蔡的時(shí)候，子路和子貢，就這樣責(zé)問(wèn)過(guò)、嘲笑過(guò)孔子。

25、而當(dāng)耶穌在傳道的時(shí)候，也一樣經(jīng)歷過(guò)類似的尷尬，一樣被追隨者責(zé)問(wèn)與嘲笑。

26、在春天，野蠻而悲傷的海子就剩下這一個(gè)，最后一個(gè)這是一個(gè)黑夜的孩子，沉浸于冬天，傾心死亡不能自拔，熱愛(ài)著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村這就是預(yù)言家的真正命運(yùn):他必須黎明之際死去。

27、所以魯迅說(shuō):“有我所不樂(lè)意的在你們將來(lái)的黃金世界里，我不愿去。

28、”海子相信，他的詩(shī)歌，將會(huì)在未來(lái)復(fù)活，成為人們的神圣歌唱。

29、但是，他也知道，沒(méi)有一個(gè)預(yù)言家，能夠在光明之后還活著，還能寫(xiě)出詩(shī)歌。

30、這也許是神秘之中的最神秘者，在這里我們看到了海子的另一面:他看到了春天，他想到了真正的春天來(lái)到之后，自己這一個(gè)預(yù)言著春天的“黑夜的孩子”，自己又將如何?是的，他已經(jīng)不能像人們一樣笑著歌唱，他也不習(xí)慣于被人們抬著真身或者雕像，在大街上狂歡。

31、他最本真的生命，就存在于這一刻，這在黑暗中預(yù)言光明的時(shí)刻，這在荒涼中播下光明種子的時(shí)刻。

32、所以，春天真正來(lái)臨之際，永遠(yuǎn)會(huì)有一個(gè)真實(shí)的海子，一個(gè)黑夜的孩子，會(huì)依然沉浸于冬天，傾心于死亡而不能自拔。

33、他雖然宣告了光明，宣告了勝利，但是他的血液里，還有另外一種聲音，一種來(lái)自大地，來(lái)自鄉(xiāng)村，來(lái)自黑暗的聲音。

34、他是如此熱愛(ài)光明和神圣，可是，當(dāng)光明來(lái)臨之際，他又將發(fā)現(xiàn)，自己也同樣如此熱愛(ài)著黑暗，熱愛(ài)著荒涼:那里的谷物高高堆起，遮住了窗戶它們把一半用于一家六口人的嘴，吃和胃一半用于農(nóng)業(yè)，他們自己的繁殖大風(fēng)從東刮到西，從北刮到南，無(wú)視黑夜和黎明你所說(shuō)的曙光究竟是什么意思大風(fēng)，就是詩(shī)歌，詩(shī)歌在一切時(shí)候涌出。

35、不止有荷爾德林的神圣聲音，也有海子所不熱愛(ài)的陶淵式的寧?kù)o與樸素，詩(shī)歌從北到南，從黑到白。

36、那么，海子，你所宣告的黎明、曙光、春天，又究竟是什么意思呢?問(wèn)題懸而未決。

37、只是有些事物是如此顯明，如必將實(shí)現(xiàn)的命運(yùn):春天，死亡的海子將復(fù)活;他的詩(shī)歌將在大地流播，成為人們的神圣歌吟;當(dāng)人們回顧這個(gè)冬天的時(shí)候，海子的苦難將成為一種獻(xiàn)祭。

38、只是，預(yù)言黎明必須一種獻(xiàn)祭，一種死亡。

39、只是，縱然光明來(lái)到，這一個(gè)在黑暗中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，也決不會(huì)再生活在他預(yù)言的光明中。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

標(biāo)簽：