菩提老祖的徒弟都有誰（菩提老祖的師傅是誰 他的弟子有哪些）

關(guān)于菩提老祖的徒弟都有誰，菩提老祖的師傅是誰 他的弟子有哪些這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、菩提老祖是小說《西游記》里面孫悟空的師父。

2、但《西游記》是一般什么書那? 《西游記》是中國古典名著之一，成書于16世紀(jì)至今有大約500年的歷史，明朝人吳承恩作。

3、清以前除《紅樓夢》外稱之為奇書。

4、明時(shí)列有《四游記》之一《西游記》。

5、《西游記》究竟是一部什么書?下面就成書歷史背景談?wù)劇段饔斡洝返降资且徊渴裁磿?/p>

6、 《西游記》其成書背景，當(dāng)時(shí)明初有《四游記》流行于世。

7、這四部書的作者，其中三人不知何人著，就其刻本之狀，應(yīng)在明代。

8、 其一:《上洞八仙傳》，亦名《八仙出處東游記傳》。

9、其二:《五顯靈官大帝華光天王傳》，即《南游記》。

10、其三:《北方真武玄天上帝出身志傳》，即《北游記》。

11、 其四:《西游記傳》，亦名《西游記》。

12、前三部游記(東南北)從書名不難看出是一部反映道教神魔的小說。

13、但就其內(nèi)容來看前三部夾雜著民間傳說，往往神佛不分。

14、 《西游記》表明上看好似是佛家的神魔小說，其實(shí)不然。

15、就其根本來看，是根據(jù)玄奘西去求法的真實(shí)故事編寫的一部佛道不分的小說。

16、其歷史的背景也正是受當(dāng)時(shí)其他三部“游記”的影響，前三部“游記”基本上是根據(jù)民間傳說編撰而成。

17、 其根據(jù)是，《八仙出處東游記傳》，二卷五十六回，題“蘭江吳元泰著”。

18、傳言鐵拐(姓李名玄)得道，度鐘離權(quán)，權(quán)度呂洞賓，二人又共度韓湘曹友，張果藍(lán)采和何仙姑則別成道，是為八仙。

19、一日俱赴蟠桃大會(huì)，歸途各履寶物渡海，有龍子愛藍(lán)采和所踏玉版，攝而奪之，遂大戰(zhàn)，八仙“火燒東洋”，龍王敗績，請?zhí)毂鴣碇鄶?，后得觀音和解，乃各謝去。

20、書中文言俗語間出，事亦往往不相屬。

21、亦有民間傳說佛道不分。

22、《南游記》，《北游記》不在贅述。

23、 就《西游記》成書歷史背景來看，元朝官方雖歸佛，亦甚崇道，其幻惑因?yàn)楸樾杏谌碎g，明初稍衰，到了明中葉而復(fù)極顯赫，當(dāng)時(shí)敬奉道流羽客之隆重，比宋宣和時(shí)期還甚。

24、 《西游記》的內(nèi)容不難看出佛道不分，而且有調(diào)侃諷刺佛家的意味，比如描寫玄奘法師，是一個(gè)食古不化之人。

25、其實(shí)歷史上的玄奘是一位西行求法歸來的高僧。

26、再如，玄奘一行到西天取經(jīng)，迦葉尊者和阿難尊者向玄奘所要錢財(cái)，完全是諷刺佛家。

27、佛教載迦葉的阿難兩位尊者是佛陀的兩位重要弟子，迦葉是頭陀第一，阿難是多聞第一。

28、兩位都是圣人。

29、迦葉當(dāng)時(shí)已證阿羅漢果位，阿難在佛涅盤前證三果。

30、兩位豈能貪財(cái)。

31、 小說中道教的神仙玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、嫦娥，佛家的佛陀、菩薩、羅漢、混為一談。

32、民間傳說佛道不分可見一斑。

33、 《西游記》中佛陀也被稱為“如來佛祖”。

34、按照佛家之說，佛是指佛陀(釋迦牟尼佛)，如來是佛的另一個(gè)名號。

35、就好像一個(gè)人叫老師，又可以叫他先生，你聽過有人這樣稱呼嗎:“先生老師”。

36、祖是指開山祖師，比如禪宗達(dá)摩祖師等。

37、這也正反映了作者缺乏對佛家名相的了解。

38、《西游記》中用“如來佛祖”稱呼釋迦牟尼佛，真的可笑對佛家名相的了解。

39、但凡讀過經(jīng)典的人都知道，經(jīng)典中沒有這樣稱呼佛陀的。

40、相反確有解釋不同內(nèi)涵名號的。

41、 有人說孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，打敗了所有的神仙，還踹破了老君的煉丹爐，玉帝沒有辦法，找人到西天請“如來佛祖”來，結(jié)果不管孫悟空騰云駕霧多厲害，始終翻不出如來的手掌心。

42、由此方面可見，西游記還是褒揚(yáng)佛教的。

43、這其中正是混淆佛法，讓人誤以為是《西游記》褒揚(yáng)佛家。

44、經(jīng)云:“末法時(shí)期邪師說法如恒河沙。

45、”誰是邪師也沒有寫在臉上。

46、邪師往往用一些參雜的，相似的正見蒙蔽人。

47、當(dāng)你看到他說的類似正確地方，也就疏忽了防范。

48、同時(shí)不自覺的就默認(rèn)了他邪見。

49、 虛云大師開示說:“世上流傳的《西游記》、《目蓮傳》，都是清濁不分，是非顛倒，真的成假，假的成真。

50、《目蓮傳》說目蓮尊者，又扯到《地藏經(jīng)》去，把地藏變成目蓮，等等，都是胡說。

51、玄奘法師有《大唐西域記》，內(nèi)容所說都是真實(shí)話;惟世間流傳的小說《西游記》，說的全是鬼話。

52、這部書的來由是這樣的:北京白云寺白云和尚講《道德經(jīng)》，很多道士聽了都做了和尚，長春觀的道士就不愿意了。

53、以后打官司，結(jié)果長春觀改為長春寺，白云寺改為白云觀，道士做一部《西游記》小說罵佛教。

54、看《西游記》的人要從這觀點(diǎn)出發(fā)，就處處都看出他的真相，最厲害的是唐僧取經(jīng)回到流沙河，全部佛經(jīng)都沒有了，只留得南無阿彌陀佛六個(gè)字，這就把玄奘法師所翻譯出來的佛經(jīng)全部抹煞了。

55、世人相信這部假的《西游記》，而把真的《西域記》埋沒了。

56、針對《西游記》而作的一部《封神榜》，是和尚罵道士的。

57、從這觀點(diǎn)看他，就看出處處都是罵道士的。

58、比如說道士修仙必有劫數(shù)，要挨刀刃。

59、看這兩部小說，如果不明白是佛道相罵的關(guān)系，便會(huì)認(rèn)假為真。

60、所以看書要明是非，辨邪正!” 魯迅先生在《中國小說史略》中把《西游記》列為《明之神魔小說》，亦明確指出《西游記》文學(xué)小說的歷史背景。

61、 對《西游記》來說當(dāng)作一種文化，民俗，小說文學(xué)來看是無可厚非的，但如果把《西游記》當(dāng)作佛法來看不妥的，除非是正果之圣人。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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