關(guān)于中秋節(jié)的資料有哪些（關(guān)于中秋節(jié)的資料）

關(guān)于關(guān)于中秋節(jié)的資料有哪些，關(guān)于中秋節(jié)的資料這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、關(guān)于中秋節(jié)的資料 中秋節(jié)的來歷和習(xí)俗 ? ? ? ?古代中秋習(xí)俗　　根據(jù)《東京夢(mèng)華錄》(序於一一四七年)卷八的記載，宋朝的街市，在中秋節(jié)的前幾天，就已彌漫著濃厚的過節(jié)氣氛。

2、商店販賣新酒，重新布置門前的彩樓。

3、市人爭飲新有石榴、梨、栗、葡萄、弄色棖橘等等。

4、到了晚上，人家爭登酒樓賞月，絲竹簫管并作。

5、里巷兒童通宵玩耍，夜市人馬雜沓，至於天明。

6、吳自牧(約一二七○前后在世)的《夢(mèng)梁錄》卷四也記載，南宋人家多於此日安排家宴、團(tuán)圓子女，以酬佳節(jié)。

7、即使是陋巷里的貧窮人家，也都會(huì)典當(dāng)衣物去購買酒困，來歡度中秋。

8、　　金盈之(約一一二六前后在世)的《新編醉翁談錄》卷四則記載了當(dāng)時(shí)人由賞月進(jìn)而拜月的習(xí)俗：「京師賞月之會(huì)，異於他郡。

9、傾城人家，不以貧富，能自行者至十二三，皆以成人之服飾之。

10、登樓或於庭中焚香拜月，各有所期。

11、男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……。

12、女則愿貌似嫦娥，圓如潔月。

13、」　　除了拜月之外，還有賞燈的風(fēng)俗。

14、周密(一二三二—一三○八)的《武林舊事》卷三記載杭州中秋夜：「燈燭華燦，竟夕乃止」。

15、浙江也於中秋夜放一種羊皮小水燈「一點(diǎn)紅」，江面上布滿了數(shù)十萬盞燈，有如天上繁星，十分引人注目。

16、據(jù)說水燈是為討江神喜歡，并非純粹為了觀賞。

17、　　宋朝　　宋朝在杭州另有一特殊的中秋景觀，即錢塘觀潮。

18、由於錢塘江口地形類似一漏斗，每當(dāng)海潮涌至，受到漸進(jìn)漸狹的地形影響，波浪便重重疊疊堆積成一道水墻，聲勢極為壯觀。

19、蘇東坡在杭州任佑府時(shí)，曾作過一首《中秋夜觀潮》，描述觀潮人數(shù)之眾多，及潮水洶涌之氣勢：　　定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。

20、　　寄語重門休上鎖，夜潮留向月中看。

21、　　萬人鼓噪懾吾儂，猶似浮江老阿童。

22、　　欲識(shí)潮頭高幾許，越山渾在浪花中。

23、　　《武林舊事》中的另一段文字則更具體的描述了潮水震撼天地的磅薄氣勢：「方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來。

24、大聲如雷霆，震撼Ji射，吞天沃日，勢極雄豪」。

25、直至今日，錢塘觀潮仍是浙江省中秋節(jié)最具特色的觀光據(jù)點(diǎn)。

26、　　元朝　　元朝雖以異族入主中原，但所受漢化甚深。

27、節(jié)日習(xí)俗也大半沿襲漢人舊制。

28、到了明朝，賞月、祭月、吃月餅的風(fēng)俗大盛。

29、　　田汝成(約一五四○前后在世)的《西湖游覽志余》「熙朝樂事」記載明人多於中秋節(jié)以月餅相饋贈(zèng)，取其圓形的「團(tuán)圓」之義。

30、夜晚則設(shè)賞月之宴，或攜帶酒食至湖海之畔游賞。

31、劉侗、于奕正合著的《帝京景物略》(一六三五)卷之二則詳細(xì)描述了中秋祭月的供品：月餅必須是圓，所供的瓜果則必須切成如蓮花般的牙瓣。

32、街市出售月光紙，上面繪有月偏照菩薩，下繪月輪桂殿，有一兔人立搗藥於其中。

33、祭月后將月光紙焚燒，所供的果餅分給家中的每一成員。

34、中秋節(jié)又是團(tuán)圓節(jié)，所以縱使有歸寧的女子，也必定於此日返其夫家團(tuán)聚。

35、　　明朝　　至於明人賞月的盛會(huì)，則有張岱(一五九七—一六七一?)以其生花妙筆，為我們作了下面這段極其風(fēng)雅記述。

36、《陶庵夢(mèng)憶》卷五的「虎邱中秋夜」：　　虎邱八月半，土著、流寓、士夫、眷屬、女樂、聲伎、曲中名JI、戲婆、民間少婦、好女、崽子、孌童及游冶惡少、清客、幫閑、僮、走空之輩，無不麟集。

37、自生公臺(tái)、千人石、鶴澗、劍池、申文定祠、下至試劍石一二山門，皆氈席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞江上。

38、天暝，月上，鼓吹十百處，大吹大擂，漁陽參撾，動(dòng)地翻天，雷轟鼎沸，呼叫不聞。

39、更定，鼓鐃漸歇，絲管繁興，雜以歌唱。

40、皆「錦帆開澄湖萬頃」同場大曲，蹲踏和鑼絲竹肉聲，不辨拍煞。

41、更深，人漸散去，士夫眷屬皆下船水嬉，席席徵歌，人人獻(xiàn)技南北雜之，管弦迭奏，聽者方辨字句，藻鑒隨之。

42、二鼓人靜，悉屏管弦，洞蕭一縷，哀清綿，與肉目引，尚存三四，迭更為之。

43、三鼓，月孤氣肅，不雜蚊虻。

44、一夫登場，高坐石上，不簫不拍，聲出如絲，裂石穿云，串度揚(yáng)，一字一刻，聽者尋入芥，心血為枯，不敢擊節(jié)，惟有點(diǎn)頭。

45、然此時(shí)雁比而坐者，猶存百十人焉。

46、使非蘇州，焉討識(shí)者。

47、　　晚明文人的生活情趣，從這則「虎邸中秋夜」或能略窺一二。

48、　　清朝　　明人拜月時(shí)用的「月光紙」，到了清朝，改了個(gè)名字叫「月光馬兒」。

49、富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》(一九○六年)。

50、記載：「月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。

51、人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。

52、長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。

53、焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之」。

54、　　清又流傳著一句話：「男不拜月，女不竄」。

55、所以拜月就成了婦女的專利，家中的主婦忙著拜月，小孩子也不愁沒事干。

56、中秋節(jié)前幾天，街市上都會(huì)賣一種專供兒童月用的「兔兒爺」。

57、兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。

58、明人紀(jì)坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：「京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之」。

59、到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。

60、制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。

61、坐則有麒麟虎豹等等。

62、也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛鈍、茶湯的，不一而足。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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