上品無寒門下品無士族反映了教育的（上品無寒門下品無士族）

關(guān)于上品無寒門下品無士族反映了教育的，上品無寒門下品無士族這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、是魏晉南北朝時期的話。

2、晉初劉毅在《請罷中正除九品疏》說：“上品無寒門，下品無勢族。

3、”說的是魏晉南北朝時期的九品中正制，即人才選拔制度。

4、這句話的意思，就是說在士族階級立場，不管這個人怎么樣，身為貴族一定不會落為官員中的下層，而庶民們不管怎么努力多么優(yōu)秀，都沒法得到士族的身份，還是會被人們看不起的。

5、這種現(xiàn)象就是由九品正中制決定的。

6、“九品中正制”起源于曹魏時期，至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化。

7、它上承兩漢察舉制，下啟隋唐之科舉，在中國古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中國封建社會選官制度之一，從曹魏始至隋唐科舉的確立，這期間約存在了四百年之久。

8、這種選官制度，實際是兩漢察舉制度的一種延續(xù)和發(fā)展，或者說是察舉制的另一種表現(xiàn)形式。

9、曹魏創(chuàng)立九品中正制，中正品第雖有九等，然其類別卻只有二，即上品與下品。

10、長期以來，人們習(xí)慣于把中正品第中的上品和下品同屬于辨別人才優(yōu)劣的等級評定序列，并依此考察魏晉任官及其與鄉(xiāng)品、官品的關(guān)系，致使對這一問題的研究出現(xiàn)了偏差。

11、事實上，上品與下品雖然有著基本相同的屬性，即它們都是由中正所作出的一種區(qū)分人才優(yōu)劣的等級評定形式。

12、但在特定的歷史條件下，基本屬性相同的鄉(xiāng)品，卻又具有一種新的內(nèi)涵和社會屬性。

13、魏晉時期，由于門閥制度的形成以及士庶等級界限的嚴(yán)格區(qū)分，上品與下品同社會等級制度結(jié)合得愈來愈緊密，其間的差別日益明顯。

14、上品的含義也隨之發(fā)生了質(zhì)變，即由單純評定人才優(yōu)劣的一級鄉(xiāng)品等級稱謂蛻變?yōu)榇碇孔宓纳鐣匚坏纳矸莸燃壍臉?biāo)識，成為辨別士庶分野的界標(biāo)之一。

15、司馬懿當(dāng)政后，任世家豪門為各地中正，評定士人品級只論其門第而不論才能，九品中正制遂成為世族地主控制政權(quán)的工具。

16、擴(kuò)展資料：兩漢時期的察舉制，到了東漢末年，已為門閥士族所操縱和利用，他們左右了當(dāng)時的鄉(xiāng)閭輿論，使察舉滋生了種種腐敗的現(xiàn)象，與要求參與政治的中小地主及其知識分子產(chǎn)生了尖銳的矛盾，在如何選官的問題上斗爭激烈。

17、曹操死后，曹丕在采納陳群的創(chuàng)議后，于是九品中正制成了魏晉南北朝時期主要的選官制度。

18、但當(dāng)時察舉尚未完全廢除。

19、九品中正制就是在這種背景形勢下產(chǎn)生的。

20、九品中正制的積極意義有起到了選拔人才的作用，其選拔標(biāo)準(zhǔn)家世品德才能并重；2、九品中正制的推行也剝奪了州郡長官自辟僚屬的權(quán)力，將官吏的任免權(quán)收歸中央，有利于加強(qiáng)中央的權(quán)力。

21、參考資料來源：百度百科——九品中正。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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