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1、為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。
2、大儒張載的著名名句,這名句叫“橫渠四句”。
3、 張載的這四句話被當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭概括為“橫渠四句”。
4、“橫渠四句”包含下面的意思: “為天地立心”,就是使生之為人能夠秉具博愛濟(jì)眾的仁者之心,和廓然大公的圣人之心。
5、實(shí)則,惻隱之心,就是不忍人之心,也就是孔子的“己所不欲,勿施于人”,也就是仁所由出的起點(diǎn)。
6、以此馬一浮先生總結(jié)道:“學(xué)者之事,莫要于識仁求仁,好仁惡不仁,能如此,乃是為天地立心。
7、” 2、“為生民立命”,直接來源于孟子的“立命”的思想。
8、《孟子.盡心上》有云:“盡其心者,知其性也。
9、知其性,則知天矣。
10、存其心,養(yǎng)其性,所以事天也。
11、夭壽不二,修身以俟之,所以立命也。
12、”通過修身致教,最后如果能而達(dá)到這樣一種境界,即不管一個(gè)人的壽命是長是短,都能保持自己的性體全德,那么這個(gè)生命個(gè)體就可以說已經(jīng)安身立命了。
13、張載所標(biāo)示的“為生民立命”,實(shí)即為“民吾同胞”來“立命”,其立命在于教,“修道之謂教”,此之謂也。
14、 3、“為往圣繼絕學(xué)”,故“往圣”者,孔子、孟子所代表的先儒也;“絕學(xué)”者,孔孟先儒所弘揚(yáng)之道學(xué)也。
15、對儒學(xué)而言,孔子固然是集大成者,而宋的濂、洛、關(guān)、閩諸大家,則把儒學(xué)拓展提升到一個(gè)全新的階段。
16、真能闡揚(yáng)承繼孔孟先儒之道統(tǒng)者,惟有宋儒。
17、 4、“為萬世開太平”,所表達(dá)的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。
18、“開”期待之謂。
19、“為萬世開太平”,實(shí)現(xiàn)張載《西銘》描述的文化理想,民胞物與,全體歸仁,才能讓蔽惑無明的現(xiàn)代人重新回歸率性誠明的人類精神家園。
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