關(guān)于有子曰信近于義言可復(fù)也恭近于禮遠(yuǎn)恥辱也賞析這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、有子曰:“信近于義,言可復(fù)也。
2、恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也。
3、因不失其親,亦可宗也。
4、” 信,所要遵守的諾言;近,符合;義,《禮記·中庸》:“義者,宜也”,依然是符合于禮;復(fù),實(shí)踐諾言,朱熹《論語(yǔ)集注》:“復(fù),踐言也”,正是此意。
5、“信近于義,言可復(fù)也”之意就是:所守的諾言如果符合于義,那么所說的話就能夠兌現(xiàn)。
6、我們換一種說法就是:言之和義,始可信矣。
7、 “恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也”是指恭敬、謹(jǐn)慎的態(tài)度符合于禮,就不致遭受到恥辱。
8、“遠(yuǎn)”在此處是使之遠(yuǎn)離之意,可理解為避免。
9、“恥”、“辱”二字其實(shí)是一個(gè)意思,按《說文解字》的說法:恥既是辱,辱既是恥。
10、 “因不失其親,亦可宗也”的“因”字是有爭(zhēng)論的。
11、有人認(rèn)為此處的“因”通“姻”,那么“因不失其親”就是“與之婚姻的都是可親之人”,這種說法有些牽強(qiáng)。
12、“因”字在此應(yīng)解作“依靠”,“因不失其親”既所依靠的都是關(guān)系親近的人。
13、“宗”在此處為“宗而主之”的意思。
14、這句話是說:(由于)依靠的都是關(guān)系親近的人,(這個(gè)人)也就可靠了。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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