關(guān)于二與不二什么意思，ldquo 不二 rdquo 是什么意思這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、沒有第二個(gè)【不二】 (術(shù)語(yǔ))一實(shí)之理，如如平等，而無(wú)彼此之別，謂之不二。
2、菩薩悟入一實(shí)平等之理，謂之入不二法門。
3、維摩經(jīng)入不二法門品說(shuō)三十三人所得之不二法是也。
4、維摩經(jīng)入不二法門品:‘什曰:有之緣起，極于二法。
5、二法已廢，則入玄境。
6、肇曰:離真皆名二，故以不二為言。
7、’大乘義章一曰:‘言不二者，無(wú)異之謂也，即是經(jīng)中一實(shí)義也。
8、一實(shí)之理，妙寂離相，如如平等，亡于彼此，故云不二。
9、’十二門論疏上曰:‘一道清凈，故稱不二。
10、’ 不二法門丁福保佛學(xué)大詞典--【不二法門】 (術(shù)語(yǔ))不二之法門也。
11、不二之理，佛道之軌范，故云法。
12、圣由之趣入，故云門。
13、佛教有八萬(wàn)四千法門。
14、不二法門，在諸法門之上，能直見圣道者也。
15、維摩經(jīng)載文殊師利問(wèn)維摩詰:何等是不二法門?維摩默然不應(yīng)。
16、殊曰:善哉善哉!無(wú)有文字言語(yǔ)，是真不二法門也。
17、肇曰:言為世則謂之法，眾圣所由謂之門。
18、十二門論疏上曰:‘凈名以理為門，一道清凈，故稱不二。
19、真極可軌，所以云法。
20、至妙虛通，故云門。
21、’見不二條。
22、 詞 目 不二法門 發(fā) 音 bù èr fǎ mén 釋 義 不二:指不是兩極端;法門:佧行入道的門徑。
23、原為佛家語(yǔ)，意為直接入道，不可言傳的法門。
24、后比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。
25、 出 處 《維摩詰經(jīng)·入不二法門品》:“如我意者，于一切法無(wú)言無(wú)說(shuō)，無(wú)示無(wú)識(shí)，離諸問(wèn)答，是為入不二法門。
26、” 示 例 歷觀戰(zhàn)史，水戰(zhàn)用火攻，是顛撲不破的~。
27、(高陽(yáng)《清宮外史》下冊(cè)) 用 法 偏正式;作主語(yǔ)、賓語(yǔ);形容獨(dú)一無(wú)二的方法 近義詞 必由之路、獨(dú)一無(wú)二 反義詞 歪門邪道、左道旁門 英 文 the one and only way
28、即在佛教八萬(wàn)四千法門之上，能直見圣道者。
29、維摩經(jīng)入不二法門品載有三十三種之不二法門。
30、今之俗語(yǔ)多援引佛教‘不二法門’一語(yǔ)，轉(zhuǎn)指學(xué)習(xí)某種學(xué)問(wèn)技術(shù)唯一無(wú)二之方法。
31、在佛教中，對(duì)事物認(rèn)識(shí)的規(guī)范，稱之為法;修有得道的圣人都是這里證悟的，又稱之為門。
32、佛教有八萬(wàn)四千法門，不二法門是最高境界。
33、入得此門，便進(jìn)入了佛教的圣境，可以直見圣道，也就是達(dá)到了超越生死的涅 境界。
34、從佛教哲學(xué)觀來(lái)看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“眾生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教認(rèn)知世界萬(wàn)事萬(wàn)物的方法與觀念，演繹闡述的是世間萬(wàn)物本質(zhì)與表象的關(guān)系。
35、《維摩經(jīng)》記載:文殊師利問(wèn)維摩詰:“我等各自說(shuō)已。
36、仁者當(dāng)說(shuō)，何等是菩薩入不二法門?”維摩詰默然不應(yīng)。
37、文殊曰:“善哉善哉。
38、乃至無(wú)有文字語(yǔ)言，是真入不二法門。
39、”三亞旅游景點(diǎn) 不二法門不二法門是三亞南山景區(qū)大門景觀，為南北朝風(fēng)格建筑。
40、游客進(jìn)入此門，便進(jìn)入了吉祥清靜的南山佛教圣地。
41、大門外的“不二”和大門內(nèi)的“一實(shí)”系已故著名書法家顧廷龍老先生94歲時(shí)書。
42、“一實(shí)”是“不二”的對(duì)應(yīng)。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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