裹小腳是什么時(shí)候廢除的（裹小腳是什么時(shí)候開(kāi)始的）

關(guān)于裹小腳是什么時(shí)候廢除的，裹小腳是什么時(shí)候開(kāi)始的這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、纏足起源的傳說(shuō) 關(guān)于纏足的起源，說(shuō)法不一。

2、有說(shuō)始于隋朝，有說(shuō)始于唐朝，還有說(shuō)始于五代。

3、有人甚至稱夏、商時(shí)期的禹妻、妲己便是小腳。

4、可謂是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

5、 中國(guó)古代的神話傳說(shuō)中確有此痕跡。

6、傳說(shuō)大禹治水時(shí)，曾娶涂山氏女為后，生子啟。

7、而涂山氏女是狐精，其足小;又說(shuō)殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的，或說(shuō)是雉精變的，但是她的腳沒(méi)有變好，就用布帛裹了起來(lái)。

8、由于妲己受寵，宮中女子便紛紛學(xué)她，把腳裹起來(lái)。

9、當(dāng)然，這些僅僅是民間神話傳說(shuō)，含有較多的演義附會(huì)成份，不足以成為當(dāng)時(shí)女子纏足的憑證。

10、 纏足始于隋，也源自民間傳說(shuō)。

11、相傳隋煬帝東游江都時(shí)，征選百名美女為其拉纖。

12、一個(gè)名叫吳月娘的女子被選中。

13、她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長(zhǎng)三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，并用長(zhǎng)布把刀裹在腳底下，同時(shí)也盡量把腳裹小。

14、然后又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時(shí)一步印出一朵漂亮的蓮花。

15、隋煬帝見(jiàn)后龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。

16、吳月娘慢慢地解開(kāi)裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。

17、隋煬帝連忙閃過(guò)，但手臂已被刺傷。

18、吳月娘見(jiàn)行刺不成，便投河自盡了。

19、事后，隋煬帝下旨:日后選美，無(wú)論女子如何美麗，“裹足女子一律不選”。

20、但民間女子為紀(jì)念月娘，便紛紛裹起腳來(lái)。

21、至此，女子裹腳之風(fēng)日盛。

22、 纏足始于五代之說(shuō)，則是源自南唐李后主的嬪妃 娘，美麗多才，能歌善舞，李后主專門制作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡(luò)裝飾，命 娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月?tīng)?，再穿上素襪在蓮花臺(tái)上翩翩起舞，從而使舞姿更加優(yōu)美。

23、 宋代已有纏足記載 而一些學(xué)者經(jīng)研究指出，中國(guó)古代女子纏足興起于北宋，五代以前中國(guó)女子是不纏足的。

24、宋代詩(shī)人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠嘆纏足。

25、“涂香莫惜蓮承步，長(zhǎng)愁羅襪凌波去;只見(jiàn)舞回風(fēng)，都無(wú)行處蹤。

26、偷立宮樣穩(wěn)，并立雙跌困;纖妙說(shuō)應(yīng)難，須從掌上看。

27、”這也可稱之為中國(guó)詩(shī)詞史上專詠纏足的第一首詞。

28、應(yīng)該看到，纏足詩(shī)的寫(xiě)作是以纏足習(xí)俗的出現(xiàn)為依存條件的，這說(shuō)明，宋代確已出現(xiàn)纏足習(xí)俗。

29、到南宋時(shí)，婦女纏足已比較多見(jiàn)，甚至南宋末年時(shí)，“小腳”已成為婦女的通稱。

30、但在南宋時(shí)代，婦女纏足還并不普及，纏足者主要限于上層社會(huì)，在社會(huì)觀念上纏足尚未達(dá)到人人接受的地步。

31、同時(shí)，纏足的風(fēng)俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時(shí)。

32、 宋代的纏足與后世的三寸金蓮有所區(qū)別。

33、據(jù)史籍記載，宋代的纏足是把腳裹得“纖直”但不弓彎，當(dāng)時(shí)稱為“快上馬”。

34、所用鞋子被稱為“錯(cuò)到底”，其鞋底尖銳，由二色合成。

35、目前這種纏足鞋的實(shí)物已在考古中有所發(fā)現(xiàn)。

36、從考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物推測(cè)，穿這種鞋所纏裹出來(lái)的小腳要比后來(lái)的大。

37、 蒙古貴族入主中原建元之后，他們本來(lái)不纏足，但并不反對(duì)漢人的纏足習(xí)慣，相反還持贊賞的態(tài)度。

38、這樣，使得元代的纏足之風(fēng)繼續(xù)發(fā)展，元代末年甚至出現(xiàn)了以不纏足為恥的觀念。

39、元代婦女纏足繼續(xù)向纖小的方向發(fā)展，但這時(shí)不纏足者仍很多，特別是南方江浙、嶺南地區(qū)。

40、明代，婦女纏足之風(fēng)進(jìn)入興盛時(shí)期，并在各地迅速發(fā)展。

41、明末張獻(xiàn)忠進(jìn)占四川時(shí)，大刖婦女小腳，及至堆積成山，名曰金蓮峰，可見(jiàn)四川地區(qū)婦女纏足之盛。

42、這時(shí)期，對(duì)裹足的形狀也有了一定的要求，女子小腳不但要小，要縮至三寸，而且還要弓，要裹成角黍形狀等種種講究。

43、 滿清統(tǒng)治者入主中原后，起初極力反對(duì)漢人的纏足風(fēng)俗，一再下令禁止女子纏足。

44、但此時(shí)纏足之風(fēng)已是難以停止了，到康熙七年(1668年)只好罷禁。

45、這件事，一度被人們渲染為“男降女不服”--清兵入關(guān)，有“剃發(fā)令”，在武力高壓下，漢族男子最后不得不屈服執(zhí)行，故而男子剃發(fā)，被視為向清廷屈服的象征。

46、與此同時(shí)，女子纏足雖也同樣為清廷下令停止，但后來(lái)并未達(dá)到禁止的目的，故而有“男降女不降”之說(shuō)。

47、由此可見(jiàn)纏足之風(fēng)的根深蒂固。

48、也正因?yàn)榇耍瑡D女纏足在清代可謂到了登峰造極的地步，社會(huì)各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。

49、甚至遠(yuǎn)在西北、西南的一些少數(shù)民族也染上了纏足習(xí)俗。

50、與此同時(shí)，女子小腳受到了前所未有的崇拜與關(guān)注。

51、這一時(shí)期，腳的形狀、大小成了評(píng)判女子美與丑的重要標(biāo)準(zhǔn)，作為一個(gè)女人，是否纏足，纏得如何，將會(huì)直接影響到她個(gè)人的終身大事。

52、在當(dāng)時(shí)，社會(huì)各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮。

53、“三寸金蓮”之說(shuō)深入人心，甚至還有裹至不到三寸的。

54、以至出現(xiàn)女子因腳太小行動(dòng)不便，進(jìn)進(jìn)出出均要他人抱的“抱小姐”，而且這樣的女子在當(dāng)時(shí)還挺受歡迎的。

55、 小腳為何稱“金蓮” 講到“三寸金蓮”，人們不禁要問(wèn)，婦女因纏裹而成的小腳為什么被稱為“金蓮”?“金蓮”與小腳是怎樣聯(lián)系起來(lái)的?長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題也是倍感興趣，卻并沒(méi)有一個(gè)令人滿意的回答。

56、 一種說(shuō)法認(rèn)為，金蓮得名于南朝齊東昏侯的潘妃步步生蓮花的故事。

57、東昏侯用金箔剪成蓮花的形狀，鋪在地上，讓潘妃赤腳在上面走過(guò)，從而形成“步步生蓮花”美妙景象。

58、但這里的“金蓮”并不是指潘妃的腳。

59、還有一種說(shuō)法認(rèn)為，金蓮得名于前述五代娘在蓮花臺(tái)上跳舞的故事。

60、但這里的金蓮指的是舞臺(tái)的形狀，也不是娘的腳。

61、 對(duì)此，有學(xué)者認(rèn)為，小腳之所以稱之為金蓮，應(yīng)該從佛教文化中的蓮花方面加以考察。

62、蓮花出淤泥而不染，在佛門中被視為清凈高潔的象征。

63、佛教傳入中國(guó)后，蓮花作為一種美好、高潔、珍貴、吉祥的象征也隨之傳入中國(guó)，并為中國(guó)百姓所接受。

64、在中國(guó)人的吉祥話語(yǔ)和吉祥圖案中，蓮花占有相當(dāng)?shù)牡匚灰舱f(shuō)明了這一點(diǎn)。

65、故而以蓮花來(lái)稱婦女小腳當(dāng)屬一種美稱是無(wú)疑的。

66、另外，在佛教藝術(shù)中，菩薩多是赤著腳站在蓮花上的，這可能也是把蓮花與女子小腳聯(lián)系起來(lái)的一個(gè)重要原因。

67、為什么要在“蓮”前加一個(gè)“金”字呢，這又是出于中國(guó)人傳統(tǒng)的語(yǔ)言習(xí)慣。

68、中國(guó)人喜歡以“金”修飾貴重或美好事物，如“金口”、“金睛”、“金鑾殿”等。

69、在以小腳為貴的纏足時(shí)代，在“蓮”字旁加一“金”字而成為“金蓮”，當(dāng)也屬一種表示珍貴的美稱。

70、因此，后來(lái)的小腳迷們往往又根據(jù)大小再來(lái)細(xì)分貴賤美丑，以三寸之內(nèi)者為金蓮，以四寸之內(nèi)者為銀蓮，以大于四寸者為鐵蓮。

71、于是言及金蓮勢(shì)必三寸，即所謂三寸金蓮。

72、后來(lái)金蓮也被用來(lái)泛指纏足鞋，金蓮成了小腳的代名詞。

73、 反纏足運(yùn)動(dòng)及纏足風(fēng)俗的結(jié)束 清朝中后期的太平天國(guó)，首先開(kāi)始推行反纏足，但最后未能成功。

74、到了清朝末期，纏足被當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子們，視為中國(guó)社會(huì)落后的象征之一，并認(rèn)為纏足造成中國(guó)婦女的柔弱，進(jìn)而影響到整個(gè)民族及國(guó)家的力量，因此開(kāi)始推行反纏足運(yùn)動(dòng)，成立許多天足會(huì)。

75、辛亥革命后，中國(guó)的纏足風(fēng)俗開(kāi)始從沿海大城市消失，并逐漸影響到內(nèi)陸地區(qū)，纏足風(fēng)俗的完全消失，最晚則要到1940年代甚至1950年代以后。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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