關(guān)于裹小腳是什么時(shí)候廢除的,裹小腳是什么時(shí)候開(kāi)始的這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、纏足起源的傳說(shuō) 關(guān)于纏足的起源,說(shuō)法不一。
2、有說(shuō)始于隋朝,有說(shuō)始于唐朝,還有說(shuō)始于五代。
3、有人甚至稱夏、商時(shí)期的禹妻、妲己便是小腳。
4、可謂是眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。
5、 中國(guó)古代的神話傳說(shuō)中確有此痕跡。
6、傳說(shuō)大禹治水時(shí),曾娶涂山氏女為后,生子啟。
7、而涂山氏女是狐精,其足小;又說(shuō)殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的,或說(shuō)是雉精變的,但是她的腳沒(méi)有變好,就用布帛裹了起來(lái)。
8、由于妲己受寵,宮中女子便紛紛學(xué)她,把腳裹起來(lái)。
9、當(dāng)然,這些僅僅是民間神話傳說(shuō),含有較多的演義附會(huì)成份,不足以成為當(dāng)時(shí)女子纏足的憑證。
10、 纏足始于隋,也源自民間傳說(shuō)。
11、相傳隋煬帝東游江都時(shí),征選百名美女為其拉纖。
12、一個(gè)名叫吳月娘的女子被選中。
13、她痛恨煬帝暴虐,便讓做鐵匠的父親打制了一把長(zhǎng)三寸、寬一寸的蓮瓣小刀,并用長(zhǎng)布把刀裹在腳底下,同時(shí)也盡量把腳裹小。
14、然后又在鞋底上刻了一朵蓮花,走路時(shí)一步印出一朵漂亮的蓮花。
15、隋煬帝見(jiàn)后龍心大悅,召她近身,想玩賞她的小腳。
16、吳月娘慢慢地解開(kāi)裹腳布,突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。
17、隋煬帝連忙閃過(guò),但手臂已被刺傷。
18、吳月娘見(jiàn)行刺不成,便投河自盡了。
19、事后,隋煬帝下旨:日后選美,無(wú)論女子如何美麗,“裹足女子一律不選”。
20、但民間女子為紀(jì)念月娘,便紛紛裹起腳來(lái)。
21、至此,女子裹腳之風(fēng)日盛。
22、 纏足始于五代之說(shuō),則是源自南唐李后主的嬪妃 娘,美麗多才,能歌善舞,李后主專門制作了高六尺的金蓮,用珠寶綢帶纓絡(luò)裝飾,命 娘以帛纏足,使腳纖小屈上作新月?tīng)?,再穿上素襪在蓮花臺(tái)上翩翩起舞,從而使舞姿更加優(yōu)美。
23、 宋代已有纏足記載 而一些學(xué)者經(jīng)研究指出,中國(guó)古代女子纏足興起于北宋,五代以前中國(guó)女子是不纏足的。
24、宋代詩(shī)人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞,詠嘆纏足。
25、“涂香莫惜蓮承步,長(zhǎng)愁羅襪凌波去;只見(jiàn)舞回風(fēng),都無(wú)行處蹤。
26、偷立宮樣穩(wěn),并立雙跌困;纖妙說(shuō)應(yīng)難,須從掌上看。
27、”這也可稱之為中國(guó)詩(shī)詞史上專詠纏足的第一首詞。
28、應(yīng)該看到,纏足詩(shī)的寫(xiě)作是以纏足習(xí)俗的出現(xiàn)為依存條件的,這說(shuō)明,宋代確已出現(xiàn)纏足習(xí)俗。
29、到南宋時(shí),婦女纏足已比較多見(jiàn),甚至南宋末年時(shí),“小腳”已成為婦女的通稱。
30、但在南宋時(shí)代,婦女纏足還并不普及,纏足者主要限于上層社會(huì),在社會(huì)觀念上纏足尚未達(dá)到人人接受的地步。
31、同時(shí),纏足的風(fēng)俗是由北方傳到南方的,大約是在宋室南遷之時(shí)。
32、 宋代的纏足與后世的三寸金蓮有所區(qū)別。
33、據(jù)史籍記載,宋代的纏足是把腳裹得“纖直”但不弓彎,當(dāng)時(shí)稱為“快上馬”。
34、所用鞋子被稱為“錯(cuò)到底”,其鞋底尖銳,由二色合成。
35、目前這種纏足鞋的實(shí)物已在考古中有所發(fā)現(xiàn)。
36、從考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物推測(cè),穿這種鞋所纏裹出來(lái)的小腳要比后來(lái)的大。
37、 蒙古貴族入主中原建元之后,他們本來(lái)不纏足,但并不反對(duì)漢人的纏足習(xí)慣,相反還持贊賞的態(tài)度。
38、這樣,使得元代的纏足之風(fēng)繼續(xù)發(fā)展,元代末年甚至出現(xiàn)了以不纏足為恥的觀念。
39、元代婦女纏足繼續(xù)向纖小的方向發(fā)展,但這時(shí)不纏足者仍很多,特別是南方江浙、嶺南地區(qū)。
40、明代,婦女纏足之風(fēng)進(jìn)入興盛時(shí)期,并在各地迅速發(fā)展。
41、明末張獻(xiàn)忠進(jìn)占四川時(shí),大刖婦女小腳,及至堆積成山,名曰金蓮峰,可見(jiàn)四川地區(qū)婦女纏足之盛。
42、這時(shí)期,對(duì)裹足的形狀也有了一定的要求,女子小腳不但要小,要縮至三寸,而且還要弓,要裹成角黍形狀等種種講究。
43、 滿清統(tǒng)治者入主中原后,起初極力反對(duì)漢人的纏足風(fēng)俗,一再下令禁止女子纏足。
44、但此時(shí)纏足之風(fēng)已是難以停止了,到康熙七年(1668年)只好罷禁。
45、這件事,一度被人們渲染為“男降女不服”--清兵入關(guān),有“剃發(fā)令”,在武力高壓下,漢族男子最后不得不屈服執(zhí)行,故而男子剃發(fā),被視為向清廷屈服的象征。
46、與此同時(shí),女子纏足雖也同樣為清廷下令停止,但后來(lái)并未達(dá)到禁止的目的,故而有“男降女不降”之說(shuō)。
47、由此可見(jiàn)纏足之風(fēng)的根深蒂固。
48、也正因?yàn)榇耍瑡D女纏足在清代可謂到了登峰造極的地步,社會(huì)各階層的女子,不論貧富貴賤,都紛紛纏足。
49、甚至遠(yuǎn)在西北、西南的一些少數(shù)民族也染上了纏足習(xí)俗。
50、與此同時(shí),女子小腳受到了前所未有的崇拜與關(guān)注。
51、這一時(shí)期,腳的形狀、大小成了評(píng)判女子美與丑的重要標(biāo)準(zhǔn),作為一個(gè)女人,是否纏足,纏得如何,將會(huì)直接影響到她個(gè)人的終身大事。
52、在當(dāng)時(shí),社會(huì)各階層的人娶妻,都以女子大腳為恥,小腳為榮。
53、“三寸金蓮”之說(shuō)深入人心,甚至還有裹至不到三寸的。
54、以至出現(xiàn)女子因腳太小行動(dòng)不便,進(jìn)進(jìn)出出均要他人抱的“抱小姐”,而且這樣的女子在當(dāng)時(shí)還挺受歡迎的。
55、 小腳為何稱“金蓮” 講到“三寸金蓮”,人們不禁要問(wèn),婦女因纏裹而成的小腳為什么被稱為“金蓮”?“金蓮”與小腳是怎樣聯(lián)系起來(lái)的?長(zhǎng)期以來(lái),人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題也是倍感興趣,卻并沒(méi)有一個(gè)令人滿意的回答。
56、 一種說(shuō)法認(rèn)為,金蓮得名于南朝齊東昏侯的潘妃步步生蓮花的故事。
57、東昏侯用金箔剪成蓮花的形狀,鋪在地上,讓潘妃赤腳在上面走過(guò),從而形成“步步生蓮花”美妙景象。
58、但這里的“金蓮”并不是指潘妃的腳。
59、還有一種說(shuō)法認(rèn)為,金蓮得名于前述五代娘在蓮花臺(tái)上跳舞的故事。
60、但這里的金蓮指的是舞臺(tái)的形狀,也不是娘的腳。
61、 對(duì)此,有學(xué)者認(rèn)為,小腳之所以稱之為金蓮,應(yīng)該從佛教文化中的蓮花方面加以考察。
62、蓮花出淤泥而不染,在佛門中被視為清凈高潔的象征。
63、佛教傳入中國(guó)后,蓮花作為一種美好、高潔、珍貴、吉祥的象征也隨之傳入中國(guó),并為中國(guó)百姓所接受。
64、在中國(guó)人的吉祥話語(yǔ)和吉祥圖案中,蓮花占有相當(dāng)?shù)牡匚灰舱f(shuō)明了這一點(diǎn)。
65、故而以蓮花來(lái)稱婦女小腳當(dāng)屬一種美稱是無(wú)疑的。
66、另外,在佛教藝術(shù)中,菩薩多是赤著腳站在蓮花上的,這可能也是把蓮花與女子小腳聯(lián)系起來(lái)的一個(gè)重要原因。
67、為什么要在“蓮”前加一個(gè)“金”字呢,這又是出于中國(guó)人傳統(tǒng)的語(yǔ)言習(xí)慣。
68、中國(guó)人喜歡以“金”修飾貴重或美好事物,如“金口”、“金睛”、“金鑾殿”等。
69、在以小腳為貴的纏足時(shí)代,在“蓮”字旁加一“金”字而成為“金蓮”,當(dāng)也屬一種表示珍貴的美稱。
70、因此,后來(lái)的小腳迷們往往又根據(jù)大小再來(lái)細(xì)分貴賤美丑,以三寸之內(nèi)者為金蓮,以四寸之內(nèi)者為銀蓮,以大于四寸者為鐵蓮。
71、于是言及金蓮勢(shì)必三寸,即所謂三寸金蓮。
72、后來(lái)金蓮也被用來(lái)泛指纏足鞋,金蓮成了小腳的代名詞。
73、 反纏足運(yùn)動(dòng)及纏足風(fēng)俗的結(jié)束 清朝中后期的太平天國(guó),首先開(kāi)始推行反纏足,但最后未能成功。
74、到了清朝末期,纏足被當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子們,視為中國(guó)社會(huì)落后的象征之一,并認(rèn)為纏足造成中國(guó)婦女的柔弱,進(jìn)而影響到整個(gè)民族及國(guó)家的力量,因此開(kāi)始推行反纏足運(yùn)動(dòng),成立許多天足會(huì)。
75、辛亥革命后,中國(guó)的纏足風(fēng)俗開(kāi)始從沿海大城市消失,并逐漸影響到內(nèi)陸地區(qū),纏足風(fēng)俗的完全消失,最晚則要到1940年代甚至1950年代以后。
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