桃花源記原文帶拼音標準版（桃花源記 原文）

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1、桃花源記朝代：魏晉作者：陶淵明原文：　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。

2、緣溪行，忘路之遠近。

3、忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。

4、復前行，欲窮其林。

5、　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

6、便舍船，從口入。

7、初極狹，才通人。

8、復行數十步，豁然開朗。

9、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

10、阡陌交通，雞犬相聞。

11、其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

12、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

13、　　見漁人，乃大驚，問所從來。

14、具答之。

15、便要還家，設酒殺雞作食。

16、村中聞有此人，咸來問訊。

17、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。

18、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

19、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

20、余人各復延至其家，皆出酒食。

21、停數日，辭去。

22、此中人語云：“不足為外人道也。

23、”(間隔 一作：隔絕)　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。

24、及郡下，詣太守，說如此。

25、太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

26、　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。

27、未果，尋病終，后遂無問津者。

28、譯文及注釋　東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。

29、（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。

30、忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。

31、漁人對此感到十分詫異。

32、便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。

33、　　桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。

34、（漁人）便舍棄了船，從洞口進去。

35、最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。

36、（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。

37、田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。

38、在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。

39、老人和小孩，都怡然并自得其樂。

40、　?。ù謇锏娜耍┛匆娏藵O人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。

41、（漁人）把自己知道的事都詳細的一一作了回答。

42、村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。

43、村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。

44、他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。

45、（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。

46、漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。

47、聽完，他們都感嘆惋惜。

48、其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。

49、漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。

50、村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對外面的人說啊。

51、”　?。O人）出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。

52、他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。

53、太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

54、　　南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。

55、但是沒有實現(xiàn)，他不久就病死了。

56、后來就再也沒有探訪桃花源的人了。

57、注釋太元：東晉孝武帝的年號（376-396）武陵：郡名，現(xiàn)在湖南常德市一帶。

58、為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。

59、為：作為。

60、緣：沿著，順著。

61、行：前行，走。

62、遠近：偏義復詞，僅指遠。

63、忽逢：忽然遇到。

64、逢：遇到，碰見。

65、夾岸：溪流兩岸。

66、雜：別的，其他的。

67、芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花；鮮美：鮮艷美麗。

68、落英：落花。

69、一說，初開的花。

70、繽紛：繁多的樣子。

71、甚：很，非常。

72、異之：即“以之為異”，對見到的景象感到詫異。

73、異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到驚異，認為······是奇異的。

74、之，代詞，指見到的景象。

75、復：繼續(xù)。

76、前：名詞活用為狀語，向前。

77、（詞類活用）欲：想要。

78、窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的盡頭。

79、林：代指桃花林。

80、林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

81、盡：消失（詞類活用）便：于是，就。

82、得：發(fā)現(xiàn)。

83、仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

84、若：好像……似的。

85、舍：舍棄，丟棄，文中指離開。

86、初：起初，剛開始。

87、才通人：僅容一人通過。

88、才：副詞，僅。

89、復：又，再。

90、行：行走。

91、豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。

92、然，……的樣子。

93、豁然：形容開闊的樣子；開朗：開闊明亮。

94、平：平坦。

95、曠：開闊；寬闊。

96、屋舍：房屋。

97、儼（yǎn)然：（古今異義）古義：整齊的樣子。

98、今義：形容很像;形容齊整；形容莊嚴。

99、之：這。

100、屬：類。

101、阡陌交通：田間小路交錯相通。

102、阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。

103、交通，交錯相通。

104、雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。

105、相聞：可以互相聽到。

106、種作：指世代耕種勞作的人。

107、衣著：穿著打扮。

108、悉：全，都。

109、外人：指桃花源以外的世人。

110、（有更好的翻譯：另外一個世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）黃發(fā)垂髫(tiáo)：指老人和小孩。

111、黃發(fā)，古時認為老人頭發(fā)由白轉黃是長壽的象征，這指老人。

112、垂髫，古時小孩不扎結頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。

113、（借代修辭）髫，小孩垂下的短發(fā)。

114、并：都。

115、怡然：愉快、高興的樣子。

116、乃大驚：竟然很驚訝。

117、乃：竟然。

118、大：很，非常。

119、從來：從……地方來。

120、具：全都。

121、之：代詞，指代桃源人所問問題。

122、要(yāo)：通“邀”，邀請。

123、（通假字）咸：副詞，都，全。

124、問訊：打聽消息。

125、云：說。

126、先世：祖先。

127、率：率領。

128、妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女。

129、“妻”“子”是兩個詞，不是現(xiàn)代漢語的“妻子”今義：男子的配偶。

130、邑人：同縣的人絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。

131、 今義：沒有明顯出路的困境；進退維谷的境地。

132、 絕：絕處。

133、復：再，又。

134、焉：兼詞，相當于“于之”，“于此”，從這里。

135、遂：于是。

136、間隔：隔斷，隔絕。

137、今：現(xiàn)在。

138、乃（乃不知有漢的乃）：竟，竟然。

139、無論：不要說，（更）不必說。

140、“無”“論”是兩個詞，不同于現(xiàn)在漢語的“無論”（古今異義）。

141、為：給。

142、具言：詳細地說。

143、所聞：指漁人所知道的世事。

144、聞：知道，聽說。

145、嘆惋：感嘆，惋惜。

146、余：其余，剩余。

147、延至：邀請到。

148、延，邀請。

149、至：到。

150、停：停留。

151、辭：辭別。

152、去：離開。

153、語：告訴。

154、不足：不值得。

155、（古今異義）為：介詞，向、對。

156、既：已經。

157、便扶向路：就順著舊的路（回去）。

158、扶：沿著、順著。

159、向：從前的、舊的。

160、處處志之：處處都做了標記。

161、志：動詞，做標記。

162、（詞類活用)及：到達。

163、郡下：太守所在地，指武陵。

164、詣(yì)太守：指拜見太守。

165、詣，到。

166、特指到尊長那里去。

167、如此：像這樣，指在桃花源的見聞。

168、即：立即。

169、遣：派遣。

170、尋向所志：尋找先前所做的標記。

171、尋，尋找。

172、 向，先前。

173、 志（名詞）,標記。

174、（所+動詞譯為名詞）遂：終于。

175、復：再。

176、得：取得，獲得，文中是找到的意思。

177、高尚：品德高尚。

178、士：隱士。

179、也：表判斷。

180、欣然：高興的樣子。

181、規(guī)： 計劃，打算。

182、（詞類活用）未：沒有。

183、果：實現(xiàn)。

184、未果：沒有實現(xiàn)。

185、尋：不久。

186、終：死亡。

187、問津：問路，這里是探訪，訪求的意思。

188、津：本義渡口。

189、世外桃源：比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。

190、現(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會現(xiàn)實的安樂美好的境界。

191、業(yè):職業(yè)原文：晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。

192、緣溪行，忘路之遠近。

193、忽逢桃花林，桃花源記夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

194、漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

195、林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

196、便舍（shě）船，從口入。

197、初極狹（xiá），才通人。

198、復行數十步，豁（huò）然開朗。

199、土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。

200、阡（qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。

201、其中往來種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。

202、黃發(fā)垂髫（ tiáo），并怡（yí）然自樂。

203、見漁人，乃大驚，問所從來。

204、具答之。

205、便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。

206、村中聞有此人，咸來問訊。

207、自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。

208、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

209、此人一一為具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。

210、余（yú）人各復延至其家，皆出酒食。

211、停數日，辭去。

212、此中人語（yù）云：“不足為（wèi）外人道也。

213、”既出，得其船，便扶向路，處處志之。

214、及郡（jùn）下，詣（yì）太守，說如此。

215、太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

216、南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。

217、未果，尋病終。

218、后遂無問津者。

219、注釋：太元：東晉孝武帝司馬曜的年號(376--396).武陵：古代郡名，現(xiàn)在湖南常德一帶。

220、　為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。

221、為：作為。

222、緣：沿，沿著。

223、行：劃行。

224、遠近：偏義副詞，這里指遠。

225、忽逢：忽然遇到。

226、夾岸：夾在兩岸。

227、雜：別的，其它的。

228、芳：花鮮美：鮮艷美麗。

229、（古今異義）落英：落花。

230、一說，初開的花。

231、繽紛：繁多而錯雜的樣子。

232、甚：很，非常。

233、異：意動用法，“以……為異”，對……感到驚異、詫異。

234、（詞類活用）復：再次。

235、前：向前（詞類活用）。

236、欲：想要。

237、窮：形容詞作動詞，走完，“走到……盡頭”。

238、原指處境困難。

239、林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

240、盡：消失（詞類活用）便：于是，就。

241、得：看見。

242、仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

243、若：好像。

244、舍：舍棄，丟下。

245、初：起初，剛開始。

246、才：剛好，僅。

247、通：使......通過。

248、復：又。

249、行：行走。

250、豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。

251、然，……的樣子。

252、豁然：形容 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?開闊的樣子；開朗：開闊而明亮。

253、平：平坦。

254、曠：寬闊。

255、舍：房屋。

256、儼然：整齊的樣子。

257、（古今異義）之：之（這里用原來的意思）屬：類。

258、阡陌交通：田間小路交錯相通。

259、阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。

260、交通，交錯相通互相通達。

261、（“交通”一說 互相交錯。

262、）（古今異義）雞犬相聞：可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。

263、種作：耕種勞作。

264、衣著：穿著打扮。

265、悉：全，都。

266、外人：桃花源以外的世人，下同。

267、黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。

268、黃發(fā)，舊說是長壽的特征，所以用來指老人。

269、垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。

270、（借代修辭）髫，小孩垂下的短發(fā)。

271、并：都。

272、怡然：愉快、高興的樣子。

273、乃：竟然。

274、大：很，非常。

275、從來：從……地方來。

276、具：詳細、詳盡。

277、之：代詞，指代桃源人所問問題。

278、要（yāo）：通“邀”，邀請。

279、（通假字）咸：副詞，都，全。

280、問訊：詢問打探（消息）。

281、云：說。

282、先世：祖先。

283、率：率領。

284、妻子：指妻子、兒女。

285、（古今異義）邑人：同鄉(xiāng)的人，鄉(xiāng)鄰。

286、絕境：與人世隔絕的地方。

287、（古今異義）復：再，又。

288、焉：兼詞，相當于“于之”，“于此”，從這里。

289、遂：于是。

290、間隔：隔絕。

291、今：現(xiàn)在。

292、乃（乃不知有漢的乃）：竟然。

293、無論：不要說，更不必說。

294、（更）不必說。

295、“無”“論”是兩個詞，不同于現(xiàn)在漢語的“無論”（古今異義）為：給。

296、具言：詳細地說出。

297、（具：通“俱”詳細、具體。

298、）所聞：指漁人所知道的世事。

299、（聞：知道，聽說）嘆惋：感嘆，惋惜。

300、延至：邀請到。

301、延，邀請。

302、停：停留。

303、辭：辭別。

304、去：離開。

305、語：對……說，告訴。

306、不足：不值得。

307、（古今異義）為：介詞，向、對。

308、既：已經便扶向路：就順著舊的路（回去）。

309、扶：沿、順著。

310、向：從前的、舊的。

311、處處志之：處處都做了標記。

312、志：名詞作動詞，做標記。

313、（詞類活用)及：到達。

314、郡下：太守所在地，指武陵。

315、詣：到。

316、特指到尊長那里去。

317、如此：在桃花源的見聞。

318、即：便。

319、遣：派遣。

320、尋向所志：尋找先前所做的標記。

321、尋，尋找。

322、 向，先前。

323、 志，標記。

324、遂：終于。

325、復：再。

326、南陽：郡名，治所在現(xiàn)在河南南陽。

327、得：找到安達市高尚：品德高尚。

328、士：隱士。

329、欣然：高興的樣子。

330、規(guī)： 計劃，打算。

331、（詞類活用）未：沒有。

332、果：實現(xiàn)。

333、尋：不久。

334、終：死亡。

335、問津：問（通往桃花源的）路。

336、[2]折疊譯文東晉孝武帝太元年間，武陵郡有一個人以捕魚為職業(yè)。

337、（有一天，他劃著小船外出打魚，）沿著小河往前走，忘了走了多遠。

338、忽然遇上一片桃花林，小溪兩岸幾百步以內（全是桃樹），中間沒有別的樹，綠草如茵，香氣襲人，（風一吹來）桃花紛紛落下。

339、漁人（對此感到）十分詫異。

340、又往前劃，想找到那片林子的盡頭。

341、（他找到）林子的盡頭，（發(fā)現(xiàn)這里）有一座山，就是小河的源頭，山腳下有個小洞，隱約好像有點光亮。

342、（漁夫）于是離開小船，從洞口進去。

343、起初山洞非常狹窄，僅容一個人通過。

344、又向前走了很多步，（黑暗狹窄的隧道）突然(變得)寬闊敞亮了。

345、土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林之類的景物。

346、田間小路交錯相通，（村落里）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。

347、人們在田里來來往往、耕種勞作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一樣，老人和小孩都高高興興，逍遙快樂。

348、村中人見了漁夫，竟然非常驚訝，問他是從哪里來的，漁夫詳細地回答了他們。

349、村中人于是便邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。

350、村里的其他人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。

351、他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時的戰(zhàn)亂，帶領妻子和兒女及鄰居來到這與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了來往。

352、他們問漁夫現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏朝，晉朝了。

353、漁夫把知道的事情一一詳細地告訴了他們，（聽的人）都感嘆惋惜。

354、其余的人又各自邀請到自己家中，都拿出酒和食物來招待他。

355、停留了幾天，就告別離開了。

356、桃花源里的人囑咐他說：“不要對外面的人說（這里的情況）。

357、”漁夫走出桃花源后，找到他的船，就沿著原路回去，沿路處處做上標記。

358、到了武陵郡城下，拜見了太守，述說了在桃花源的所見所聞。

359、太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標記，最終還是迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。

360、南陽劉子驥，是志向高潔的名士。

361、他聽說了這件事，興致勃勃地計劃前往。

362、結果（計劃）還未實現(xiàn)，不久他就得病死了。

363、此后就再也沒有探尋桃花源的人了。

364、[2]折疊編輯本段創(chuàng)作背景年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味桃花源記投降，安于江左一隅之地。

365、統(tǒng)治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。

366、在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現(xiàn)。

367、同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。

368、像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就“壯志難酬”了。

369、加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。

370、義熙元年（405），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。

371、他雖“心遠地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關心國家政事。

372、元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。

373、次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。

374、這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。

375、他從固有的儒家觀念出發(fā)，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。

376、但他無法改變、也不愿干預這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。

377、《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。

378、[3]折疊編輯本段作品鑒賞折疊思想內容本文借武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經過，描繪了桃花源人生活美滿的情景，虛構了人人勞作，沒有剝削，沒有壓迫，社會安定，民風淳樸的理想社會，表達了作者對理想的桃花源生活的向往和對現(xiàn)實動亂、對黑暗的現(xiàn)實生活的不滿。

379、文章描繪了武陵漁人偶入桃源的見聞，用虛實結合，層層設疑和浪漫主義的筆法虛構了一個與黑暗現(xiàn)實相對立的美好境界，寄托了作者的社會理想，反映了廣大人民的意愿。

380、及是對美好生活的向往和追求，也是對黑暗現(xiàn)實社會的否定與批判。

381、折疊賞析文章開端，先以美好嫻靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。

382、在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。

383、甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。

384、人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。

385、造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團。

386、這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。

387、作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。

388、當然，從“太守即遣人隨其往，尋向所至，遂迷，不復得路。

389、”這一句可以看出，這種理想的境界在當時現(xiàn)實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現(xiàn)了大同社會的風貌，是不滿黑暗現(xiàn)實的一種精神寄托，表現(xiàn)了作者對理想社會的憧憬以及對現(xiàn)實社會的不滿。

390、[2]折疊名家評價“情融乎內而深且長，景耀于外而真且實。

391、”（方東樹《昭昧詹言》）[4]“文生于情，情生于境。

392、”（尤桐《西堂雜俎》三集卷三《蒼梧詞序》）[5]“文體省凈，殆無長語。

393、篤意真古，辭興婉愜，每觀其文，想其人德。

394、”（鐘嶸《詩品》）[6]“筆性墨情，皆以其人之性情為本。

395、”（《藝概·書概》）[7]折疊編輯本段作者簡介陶淵明（約365年—427年），又名潛，字元亮，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。

396、因為家門前有五棵柳樹，所以自號五柳先生，世稱靖節(jié)先生。

397、東晉?。▁ún）陽柴桑（今江西省九江市）人。

398、曾幾度輾轉，在各地做過幾年小官，后厭煩俗世，辭官回家，從此隱居。

399、田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》（其中《桃花源記》是桃源詩的序言）等，有“田園詩人”之稱。

400、他也是田園派的鼻祖。

401、他是第一位田園詩人。

402、[8]晉太元中,武陵人捕魚為業(yè).緣溪行,忘路之遠近.忽逢桃花林, 夾（jiá）岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛.漁人甚異之.復前行,欲窮其林. 林盡水源,便得一山.山有小口,仿佛若有光.便舍（shě）船,從口入.初極狹,才通人.復行數十步,豁（huò）然開朗.土地平曠,屋舍（shè）儼（yǎn）然,有良田、美池、桑竹之屬.阡（qiān）陌（mò）交通,雞犬相聞.其中往來種（zhòng）作,男女衣著（zhuó）,悉如外人.黃發(fā)垂髫（tiáo）,并怡然自樂. 見漁人,乃大驚,問所從來.具答之.便要（ yāo ）還家,設酒殺雞作食.村中聞有此人,咸來問訊.自云先世避秦時亂,率妻子邑（yì）人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔.問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉.此人一一為具言所聞,皆嘆惋.余人各復延至其家,皆出酒食.停數日,辭去.此中人語（yù）云：“不足為外人道也.” 既出,得其船,便扶向路,處處志之.及郡下,詣（yì）太守,說如此.太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路. 南陽劉子驥（jì）,高尚士也.聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終.后遂無問津者.。

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