被上縫花紋的縫法

關(guān)于被上縫花紋的縫法這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。

2、【啟示】社會在發(fā)展，今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見不到了，但人死了以后，活著的人就要為他們送葬，以開追悼會的方式寄托后人的哀思。

3、斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是禮記中所記載的居喪用的衣服制度。

4、是中國古代親族中，生者在面對關(guān)系親疏遠(yuǎn)近不同的人去世時所需要穿的五種孝服。

5、這五種服制代表了親屬與死者之間關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，服喪時間的長短以及服喪期間的行為限制。

6、服制由重至輕，血緣關(guān)系越近，喪服越重；血緣關(guān)系越遠(yuǎn)，喪服越輕。

7、其中斬衰是五服中最重的喪服，它用最粗的生麻布制作而成的，邊縫外露不緝邊，上衰下裳，因此稱‘?dāng)厮ァ?/p>

8、表示生者服期三年，重喪以盡哀痛之情。

9、齊衰，則是次于‘?dāng)厮ァ膯史?/p>

10、用粗麻布制成的，衣裳分制，斷處有緝邊，邊緣部分逢緝整齊，有別于斬衰的毛邊，故名"齊衰"。

11、服期視關(guān)系親疏而定。

12、大功，是次于‘齊衰’的喪服。

13、用粗熟麻布制作而成，質(zhì)地比齊衰稍細(xì)，較小功為粗，故稱‘大功’。

14、需要生者為死者服期九個月。

15、小功，是次于‘大功’的喪服。

16、用稍粗熟麻布制作而成，質(zhì)地比大功細(xì)，比緦麻粗，排在第四等。

17、至于緦麻，是五服中最輕的喪服。

18、用細(xì)熟麻布制作而成，做工質(zhì)地比小功要細(xì)。

19、那么中國古代為什么要有喪葬及喪服制度呢？一方面，喪禮的意義是使死者有了歸宿，也寄托了生者對死者的緬懷，哀思，悼念之情。

20、另一方面，喪禮也是宗族對族人一舉一動的約束限制。

21、用身后事影響生者，告誡生者，達(dá)到一榮俱榮，一辱皆辱的榮辱觀。

22、在古代，一個人生前的品行好壞決定了后輩子孫是以此為榮或為恥。

23、也借宗族人與人之間互相的監(jiān)視約束著人的行為品性。

24、比如影響力最廣的歷史名人：孔子，歷經(jīng)千百年仍有無數(shù)后代子孫以此為榮，為其舉行重大祭祀儀式。

25、擴展資料這是一篇孝心感召的故事，被收入二十四孝中。

26、我國的傳統(tǒng)文化講“百善孝為先”，王祥的至誠孝心也使他得到了后福，體現(xiàn)出“積善之人，必有余慶”，“善有善報”的傳統(tǒng)理念。

27、王祥，晉朝瑯邪臨沂人(今山東臨沂縣)，字休征，漢諫議大夫王吉的后人。

28、王祥天性純孝。

29、生母早年去世，繼母朱氏，心懷偏私，討厭憎恨王祥，常常以小事為借口鞭打他，又經(jīng)常在他父親面前捏造是非誣陷王祥，因此他的父親逐漸的也不喜歡他了，讓他每天清掃牛房，做各種粗重下賤的工作，王祥絲毫沒有怨色，更加謹(jǐn)慎孝順。

30、父母有病，他衣不解帶，湯藥一定要親口嘗，恭敬侍候。

31、繼母想吃新鮮魚，這時天寒下雪，河水冰凍，王祥為母生命，不顧嚴(yán)寒，到河中解下衣服，臥冰求鯉，蒼天不負(fù)苦心人，冰塊裂開，跳出一雙鯉魚，他揀起來拿回家。

32、鄉(xiāng)里的人們都驚嘆，認(rèn)為是孝心所致。

33、從此孝行盛傳于世。

34、蜀漢末年，父親已故，遭逢世亂，王祥保護繼母，提攜幼弟王覽，逃難避居廬江，隱居三十年，州郡征召為官，王祥以親老弟幼，辭不應(yīng)命。

35、直到繼母去世，盡禮守喪事。

36、徐州刺史呂虔賞識他的孝德，征召為刺史佐吏，固辭不受。

37、他的弟弟王覽就勸他，并為他準(zhǔn)備車牛，王祥才應(yīng)召赴任。

38、當(dāng)時盜寇橫行，王祥帶領(lǐng)兵士平定，遂使徐州境內(nèi)的老百姓過上安定的生活，人們安居樂業(yè)。

39、當(dāng)時人們稱頌道：“海沂之康，實賴王祥。

40、邦國不空，別駕之功。

41、”后來王祥累遷為太保(三公之一)，加封睢陵公，享年八十五歲，生有五子，富貴壽考，滿門吉慶。

42、時人都認(rèn)為孝行感召。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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