關(guān)于五常是指什么五常之道，五常是指什么這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、“五?！奔慈省⒘x、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。
2、 五常這個(gè)詞，來(lái)源于西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。
3、但作為一種道德原則、規(guī)范的內(nèi)容，它淵源于先秦時(shí)代的孔子。
4、孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念。
5、孟子進(jìn)而提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規(guī)范。
6、董仲舒按照他的大道“貴陽(yáng)而賤陰”的陽(yáng)尊陰卑理論，對(duì)五倫觀念作了進(jìn)一步的發(fā)揮，提出了三綱原理和五常之道。
7、 名教觀念是儒家政治思想的重要組成部分，名即名份，教即教化，名教即通過(guò)上定名份來(lái)教化天下，以維護(hù)封建社會(huì)的倫理綱常、等級(jí)制度。
8、 孟子提出“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”。
9、這“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。
10、其主要意思為: 仁，是最基本的、最高的德目，頁(yè)是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn)。
11、以仁為核心形成的古代人文情懷，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代改造，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人文精神。
12、 義，與仁并用為道德的代表:“仁至義盡”。
13、義成為一種人生觀、人生價(jià)值觀，如“義不容辭”，“義無(wú)反顧”，“見(jiàn)義勇為”，“大義凜然”，“大義滅親”，“義正辭嚴(yán)”等。
14、 禮，與仁互為表里，仁是禮的內(nèi)在精神，重禮是“禮儀之邦”的重要傳統(tǒng)美德。
15、“明禮”從廣義說(shuō)，就是講文明;從狹義說(shuō)，作為待人接物的表現(xiàn)，謂“禮節(jié)”、“禮儀”;作為個(gè)體修養(yǎng)涵養(yǎng)，謂“禮貌”;用于處理與他人的關(guān)系，謂“禮讓”。
16、這些已經(jīng)成為一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家文明程度的一種表征和直觀展現(xiàn)。
17、 智，從道德智慧可延伸到科學(xué)智慧，把科學(xué)精神與人文精神結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái)。
18、 信，是做人的根本，是興業(yè)之道、治世之道。
19、守信用、講信義是中華民族共認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和基本美德。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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