關(guān)于五常是指什么五常之道,五常是指什么這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、“五?!奔慈省⒘x、禮、智、信,是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。
2、 五常這個(gè)詞,來(lái)源于西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。
3、但作為一種道德原則、規(guī)范的內(nèi)容,它淵源于先秦時(shí)代的孔子。
4、孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念。
5、孟子進(jìn)而提出“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信”的“五倫”道德規(guī)范。
6、董仲舒按照他的大道“貴陽(yáng)而賤陰”的陽(yáng)尊陰卑理論,對(duì)五倫觀念作了進(jìn)一步的發(fā)揮,提出了三綱原理和五常之道。
7、 名教觀念是儒家政治思想的重要組成部分,名即名份,教即教化,名教即通過(guò)上定名份來(lái)教化天下,以維護(hù)封建社會(huì)的倫理綱常、等級(jí)制度。
8、 孟子提出“仁、義、禮、智”,董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”,后稱“五常”。
9、這“五?!必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中,成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。
10、其主要意思為: 仁,是最基本的、最高的德目,頁(yè)是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn)。
11、以仁為核心形成的古代人文情懷,經(jīng)過(guò)現(xiàn)代改造,可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人文精神。
12、 義,與仁并用為道德的代表:“仁至義盡”。
13、義成為一種人生觀、人生價(jià)值觀,如“義不容辭”,“義無(wú)反顧”,“見(jiàn)義勇為”,“大義凜然”,“大義滅親”,“義正辭嚴(yán)”等。
14、 禮,與仁互為表里,仁是禮的內(nèi)在精神,重禮是“禮儀之邦”的重要傳統(tǒng)美德。
15、“明禮”從廣義說(shuō),就是講文明;從狹義說(shuō),作為待人接物的表現(xiàn),謂“禮節(jié)”、“禮儀”;作為個(gè)體修養(yǎng)涵養(yǎng),謂“禮貌”;用于處理與他人的關(guān)系,謂“禮讓”。
16、這些已經(jīng)成為一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家文明程度的一種表征和直觀展現(xiàn)。
17、 智,從道德智慧可延伸到科學(xué)智慧,把科學(xué)精神與人文精神結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái)。
18、 信,是做人的根本,是興業(yè)之道、治世之道。
19、守信用、講信義是中華民族共認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和基本美德。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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