《什么是真正的教育》電子書下載（什么是真正的教育）

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1、--石林育才校園文化探索系列之一●竹 心第一次走進石林育才，看到學(xué)校外面圍墻上的兩行大字:千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

2、當(dāng)時心里就想:秉承這樣一種教育思想的學(xué)校，應(yīng)該不會錯吧。

3、如今，時光已經(jīng)流逝了16年，相當(dāng)于兩輪抗戰(zhàn)的時間。

4、當(dāng)年倜儻風(fēng)華的一群，均已兩鬢含霜。

5、舉目四顧，的的確確，唯有育才人還在堅持著這一辦學(xué)理念。

6、正是憑借著這樣一種堅持到底的信念，育才一步一個腳印走到了今天。

7、這正如郭跨存董事長所說:育才，除了精神，一無所有。

8、誠哉斯言!現(xiàn)在，育才人把這一辦學(xué)理念濃縮為八個字:辦真教育，育真人才。

9、秉承的依然是這一以“真”立校的理念。

10、愚以為，對真教育的理解與落實是否到位，關(guān)系著我們的教育是否適應(yīng)未來教育的發(fā)展需要，關(guān)系著集團每個學(xué)校的前景和未來。

11、因此，在這里筆者不揣冒昧，嘗試對真教育的內(nèi)涵作一探索，以供大家參考。

12、不足之處，乞望指正。

13、一、真教育是充分尊重每一個個體生命的教育。

14、真教育首先要擯棄的，就是帶有歧視性的教育觀念。

15、在許多教師的潛意識里，學(xué)生不過就是一種能夠幫助自己實現(xiàn)所謂“成功”的一種工具。

16、一旦這個工具有稍許的不如意，有可能妨礙自己的成功，便會對之產(chǎn)生歧視心理。

17、在教育教學(xué)過程中，那些對學(xué)生肆意打罵侮辱、在作業(yè)和成績目標(biāo)方面超出學(xué)生的承受力而亂加處罰的行為，本質(zhì)上都是不尊重學(xué)生個體生命尊嚴(yán)的行為。

18、至于有的教師甚至以學(xué)生的家庭背景、財富地位來作為自己的好惡取舍，那就更是等而下之的作為了。

19、而奉行真教育理念的學(xué)校和教師則不同，在他們的心里，每一個學(xué)生都值得尊重、需要尊重。

20、就是那些缺點突出的學(xué)生，老師們都會站在學(xué)生的角度去理解和思考他們的處境，對他們寄予同情和期望。

21、就像著名教育改革家魏書生所說的那樣:差生在什么都不懂，天天都承受著老師同學(xué)冷眼的情況下，還能堅持上學(xué)，已經(jīng)很不容易，我們還有什么理由歧視他們。

22、相反，他們身上的這種意志品質(zhì)值得我們尊敬。

23、二、真教育是徹底貫徹民主、自由、平等價值觀的教育。

24、真教育與偽教育的最大區(qū)別就是偽教育不把學(xué)生當(dāng)人，忽視學(xué)生的權(quán)益，不知民主、自由、平等為何物。

25、體現(xiàn)在教育過程中的行為就是，一切是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或老師說了算，置學(xué)生會、班委會、教代會和家長委員會等代表群眾意見的組織于不顧。

26、真教育則不同，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到每一個教職員工都深知，學(xué)校所有的工作，都應(yīng)該圍繞著學(xué)生的利益和需要來進行。

27、因此，學(xué)校有什么重要決策，首先必然要想到廣大師生的意見、建議和感受。

28、在制定校規(guī)、班規(guī)和其它規(guī)章制度的時候，學(xué)校一定會認(rèn)真聽取師生的意見和建議，民主評議、民主決策。

29、三、真教育應(yīng)該是具有開放性和包容性的教育。

30、世界是由豐富多彩的物質(zhì)組成，那么作為教育本身，也應(yīng)該是一種多姿多彩的存在。

31、真教育者，就應(yīng)該具有博大的胸襟，深諳海納百川，有容乃大之哲理。

32、對不同的教育風(fēng)格，甚至存在一定爭議的思想觀點給予生存和生長空間。

33、一花獨放不是春，百花齊放春滿園。

34、當(dāng)年的北大在蔡元培先生的主持下，思想自由，兼容并包，不但造就了李大釗、陳獨秀這樣領(lǐng)先潮流的思想大家，也給予了鞭子教授辜鴻銘這一類思想保守的奇才怪才同等的展示舞臺。

35、要辦好教育，就如同郭董事長所言:官場和商場那一套行不通。

36、作為學(xué)術(shù)性和思想性較強的教育活動，只存在一種聲音、一種教學(xué)方法、一種辦學(xué)模式，顯然是不可取的。

37、作為真教育的積極倡導(dǎo)者，我們在倡導(dǎo)某一思想和某一方法的同時，一定要允許其它不同聲音的存在。

38、四、真教育一定是崇尚美和善的教育。

39、追求真善美，這是人類自古以來的共同心聲。

40、作為真正的教育，自然不能忽略善與美的存在。

41、追求真善美的教育，更多的是要關(guān)注弱者的訴求，對需要幫助的師生給予最大限度的關(guān)心、理解和支持。

42、而對于美的追求，真教育應(yīng)該是力求內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。

43、學(xué)校不僅要注重師生美好心靈的塑造，同時也要在形式上讓每一個師生的外部形象，校園的每一個角落成為美的所在。

44、思想育人與環(huán)境育人并重，心靈之美與外表之美交相輝映，這才是我們最為理想的真教育。

45、五、真教育是具有共享精神的教育。

46、真教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)具有社會責(zé)任感的國家公民，而真正的國家公民就應(yīng)該具有共享精神。

47、現(xiàn)階段人們不可能期望人人成為陳光標(biāo)，但人類共同富裕的愿景要想真正實現(xiàn)，則必須依靠千千萬萬具有共享精神的公民來完成。

48、因此，在教育過程中，幫助師生樹立共享意識，讓師生在校園生活中感受到共享所帶來的幸福和快樂，應(yīng)該成為學(xué)校管理者重點考慮的一個方面。

49、當(dāng)然，我們這里倡導(dǎo)的共享精神，不僅是對成果的共享，也應(yīng)該包括對困難的共同承擔(dān)。

50、只有建立在這一基礎(chǔ)之上的共享，才是人生最甜蜜的共享。

51、六、真教育應(yīng)該是勇于擯棄和挑戰(zhàn)偽知識與偽文化的教育。

52、真教育作為一種具有崇高使命的傳承文明的活動，必須以最真實的文化昭示后人。

53、時至今日，我們每一個人回想起五四新文化運動那一段歷史，依然是那樣熱血沸騰。

54、主要原因之一就是，那是中國人民第一次向偽知識與偽文化發(fā)起挑戰(zhàn)、發(fā)起進攻所吹響的第一聲號角，是中國人民真正的第一次覺醒，第一次自我救贖。

55、在教育日益功利化，偽知識和偽文化更加肆無忌憚的今天，真教育的使命更加重大，任務(wù)更加艱巨。

56、尤其是在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育思想產(chǎn)生沖突的時候，如何做出取舍，對真教育無疑是嚴(yán)峻的考驗。

57、一旦取舍不當(dāng)，我們所追求的真教育極有可能就會轉(zhuǎn)化為偽教育。

58、比如，如何看待應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，究竟是使兩者合理的融為一體、協(xié)調(diào)發(fā)展，還是讓兩者相互對立，就值得我們認(rèn)真思考。

59、七、真教育是敢于直面名利的教育。

60、與偽教育一味提倡無私奉獻、在名利面前羞羞答答、忸怩作態(tài)的做法不同，真教育應(yīng)該旗幟鮮明的承認(rèn)，創(chuàng)造人生價值的最大化，爭做名生、名師、名校是一種光榮。

61、其實名利本身沒有過錯，關(guān)鍵在于獲取名利的方式和途徑。

62、陶行知先生有言:捧著一顆心來，不帶半根草去。

63、有人可能認(rèn)為這兩者相互矛盾。

64、其實不然，這才是人生對待名利的大境界。

65、只有徹底的舍棄，才會有徹底的得到。

66、心中無名利，名利自然來。

67、智者之智，即在于此。

68、八、真教育應(yīng)該是有恒久信念的教育。

69、當(dāng)年的紅軍將士能完成二萬五千里長征的曠世奇跡，靠的是信念。

70、許多名牌企業(yè)和百年老店能夠長盛不衰，靠的也是恪守某一長期不變的經(jīng)營理念，從而贏得了客戶的信賴和支持。

71、育才人能在十七年的風(fēng)雨征程中，高舉學(xué)陶師陶的求真旗幟不動搖，走平民化的民辦教育道路，靠的還是一種信念。

72、信念于一個人的一生、一個團隊的發(fā)展，均取著至關(guān)重要的作用。

73、真教育務(wù)必要讓所有師生明白這一點。

74、最后需要說明的是，真教育應(yīng)該涵蓋的內(nèi)容還有很多，這里限于時間和篇幅，只能留待日后探索和補充。

75、希望各位師生讀者見諒。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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