王羲之蘭亭集序的故事（王羲之蘭亭集序）

關(guān)于王羲之蘭亭集序的故事，王羲之蘭亭集序這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、《蘭亭集序》逐句翻譯講解 ... 第一段:原文:永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。

2、翻譯:永和九年，也就是癸丑年，(在)三月上旬(的某一天)，在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，舉行祓禊活動。

3、講解:“永和九年”是用年號紀(jì)年法紀(jì)年，即:使用帝王確立的年號加上序數(shù)詞紀(jì)年;“癸丑”是用干支紀(jì)年法紀(jì)年，即使用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)進(jìn)行依次組合(甲子-乙丑-丙寅-等)來紀(jì)年;這一年為東晉穆帝確立“永和”這一年號的第九年，也是“癸丑”年。

4、兩種紀(jì)年方法一般單用，這里疊用有清晰紀(jì)年的作用，但更重要的要算是音韻上的作用。

5、“暮春”是用孟仲暮紀(jì)月法紀(jì)月，即:三月。

6、“會于會稽山陰之蘭亭”狀語后置。

7、“禊”為古代春秋兩季在水邊舉行的清除不祥的祭祀。

8、《蘭亭集序》還有個別稱叫“禊帖”。

9、鑒賞:一語道盡時地事也。

10、原文:群賢畢至，少長咸集。

11、翻譯:有賢德的人都來(到這里)，年輕的、年長的都(在這里)會集。

12、講解:“賢”“少”“長”為形容詞活用為名詞，意為“有賢德的人”“年輕的人”“年長的人”;“至”“集”后都省略了介賓短語“于此”，作狀語。

13、鑒賞:八字寫盡來人，更寫盡修禊之盛事。

14、原文:此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右。

15、翻譯:這里有高大險峻的山嶺，茂盛高密的樹林和竹叢;又有清澈激蕩的水流，(在亭的)左右輝映環(huán)繞。

16、講解:“崇山峻嶺”“茂林修竹”“清流激湍”三個短語都使用了互文的修辭，翻譯時都需要調(diào)整。

17、“映”為動詞“輝映”，“帶”為致詞“環(huán)繞”，其后省略了介詞“于”。

18、鑒賞:二十字寫盡幽美環(huán)境。

19、原文:引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

20、翻譯:(把水)引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，(人們)在它旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，(可是)飲一杯酒，賦一首詩，也足夠用來痛快地表達(dá)幽雅的情懷。

21、講解:“引”后省略了賓語“之”，代“清流激湍”;“以”為承接關(guān)系的連詞，不譯;“列坐”后省略了介詞“于”;“一觴”“一詠”為動詞性短語“飲一杯酒”“詠一首詩”;“以”為介詞“用來”。

22、鑒賞:三十字寫盡飲酒賦詩之盛況。

23、原文:是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

24、翻譯:這一天，天氣晴朗，空氣清新，微風(fēng)和暖。

25、鑒賞:一張一弛，此為弛。

26、原文:仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

27、翻譯:抬頭觀望遼廓的宇宙，低頭品察繁盛的事物，所用來放眼四望、舒展胸懷的(景觀)，(都)足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂，實在快樂啊!講解:“之”為定語后置的標(biāo)志;“品類”為名詞“世間萬物”;“所以”為固定結(jié)構(gòu)“所用來……的景觀”，“極”為動詞“盡情享受”。

28、鑒賞:此為“游”，有景物、有游蹤。

29、第二段: 原文:夫人之相與，俯仰一世。

30、翻譯:人們彼此相處，俯仰之間(就是)一生。

31、 講解:“夫”為助詞，不譯。

32、“之”主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。

33、“俯仰”用兩個動作表示時間短暫。

34、鑒賞:所有的生命感悟?qū)嵶砸弧胺颉弊质肌?/p>

35、原文:或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。

36、翻譯:有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)(跟朋友)面對面地交談;有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。

37、 講解:“諸”為合聲詞“之于”，“之”代所言內(nèi)容，“于”與其賓語“懷抱”組成的介賓短語作狀語;“晤言”“放浪”后省略了介詞“于”，“于”與其賓語組成的賓語介賓短語作狀語;“因”為介詞“通過”，與其后面“寄所托”一起形成介賓短語作了狀語。

38、鑒賞:讀此句有“物喜”“己悲”之感。

39、魏時的彌衡，西晉時的劉伶等人為典型代表。

40、此實為政治黑暗，殘害屢起時，文人生活的畸變。

41、原文:雖趨舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

42、翻譯:雖然(人們的人生)取舍千差萬別，好靜好動，也不相同，但是，當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時，暫時得意，快樂自足，竟不知道衰老即將到來;待到他對于自己所到達(dá)的地方感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨就會隨之而來。

43、講解:“取”有兩解，一為“趣”，一為“取”，這里取“取”意。

44、“欣于所遇”為典型的介賓短語作狀語的倒倒裝句，“所遇”為名詞性的所字短語。

45、鑒賞:此境而有此感，古今同也。

46、原文:向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷;況修短隨化，終期于盡。

47、翻譯:以前感到歡快的事俯仰之間已經(jīng)變?yōu)殛愛E，仍然不能不因此產(chǎn)生感慨，何況人壽的長短隨著造化而定，最后終將以生命的結(jié)束為最終結(jié)局。

48、 講解:“之”定語和中心語之間的結(jié)構(gòu)助詞“的”，在句中譯為狀語，實因古今漢語習(xí)慣不同;“之”為代詞，代“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”的情況;“修”為形容詞“長”;“期”為“以……為最終結(jié)局”;“盡”為“生命的結(jié)束”。

49、鑒賞:生命之痛感由此而出也!原文:古人云:“死生亦大矣。

50、”翻譯:古人說:“死和生也是件大事啊!” 鑒賞:千古同此一嘆!原文:豈不痛哉!翻譯:怎能不悲痛呢? 鑒賞:此痛感為文學(xué)史上最初的痛感!西晉時阮籍的窮途而哭為其先聲!第三段: 原文:每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

51、翻譯:每當(dāng)我看到前人發(fā)生感慨的原由，(跟我所感慨的)如同符契那樣相合，沒有不面對著(他們的)文章而嗟嘆感傷的，在心里(又)不能清楚地說明。

52、 講解:“合契”:古代的契分為兩半，各執(zhí)其一，相合為信。

53、“喻”為動詞“說明”;“于懷”介賓短語作為后置了的狀語。

54、鑒賞:此為閱讀之真境界!原文:固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

55、翻譯:(我)本來就知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。

56、 講解:“一”“齊”為意動用法，意為“把……看作一樣”。

57、鑒賞:生命之痛更加重一層哲學(xué)感矣!原文:后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!翻譯:后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲啊! 講解:“之”為主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。

58、鑒賞:生命之痛更加一層厚重的歷史感矣!原文:故列敘時人，錄其所述。

59、翻譯:因此我一一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作。

60、 講解:“時”為“當(dāng)時的”，指“參加這次聚會的”;“其”為人稱代詞“他們的”。

61、鑒賞:補(bǔ)錄蘭亭集之成因，實因生命之感，實因修禊始也!原文:雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

62、翻譯:即使時代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。

63、 鑒賞:補(bǔ)錄蘭亭集之理論依托。

64、原文:后之覽者，亦將有感于斯文。

65、翻譯:后代的讀者讀這本詩集也將有感于生死這件大事吧。

66、 鑒賞:補(bǔ)錄蘭亭集序之目的，其間顯示著極其強(qiáng)大的自信心。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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