陶淵明移居二首（陶淵明移居）

關(guān)于陶淵明移居二首，陶淵明移居這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、陶淵明生于公元365年，一名潛，字元亮，尋陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。

2、他生活在東晉后期，這時(shí)政治黑暗，貴族腐敗，門(mén)閥制度森嚴(yán)，階級(jí)矛盾十分尖銳。

3、其曾祖陶侃是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，官至大司馬，封長(zhǎng)沙郡公。

4、他的祖父和父親曾經(jīng)作過(guò)太守一類(lèi)的官，但到陶淵明時(shí)，家境已經(jīng)沒(méi)落，因此他從小就過(guò)著貧困的生活。

5、他少年時(shí)曾有過(guò)豪放的生活，志向遠(yuǎn)大。

6、他接受了儒家的用世思想，有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)，很希望建功立業(yè)。

7、他曾寫(xiě)道：“少年罕人事，游好在六經(jīng)”，“少年壯且厲，撫劍獨(dú)行游”，“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”。

8、他少年好學(xué)，知識(shí)淵博，詩(shī)、賦、文寫(xiě)得都非常出色。

9、但由于政治黑暗，門(mén)閥制度的排擠，無(wú)法施展他的政治抱負(fù)，這就是他仕途不通和悲劇的原因。

10、　　蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》里寫(xiě)道：“親老家貧，起為州祭酒；不堪吏職，少日自解歸。

11、”這里記載了陶淵明29歲時(shí)初仕為江州祭酒。

12、但由于“不堪束職”，時(shí)間不長(zhǎng)便解職回家了。

13、后來(lái)他又于晉元興三年為鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍，次年又為建成將軍劉敬宜參軍，因心不悅回了家。

14、回家后，耕植不足以自給，再加上孩子多，生活沒(méi)有辦法。

15、親戚和朋友都勸說(shuō)他出去作官，他的叔父陶夔曾任太常卿，見(jiàn)他生活困苦，遂加引薦，于是被任為小縣之令。

16、那時(shí)正值戰(zhàn)亂，他害怕到遠(yuǎn)處任職，而彭澤縣離家不遠(yuǎn)，俸祿又足夠他釀酒，他就在彭澤縣任職。

17、他任職后，給家里送一服役的人，并寫(xiě)信說(shuō)：“家里生活十分困難，現(xiàn)在送給你們一個(gè)服役的人，幫助你們耕種田地。

18、他也是人呀，請(qǐng)你們好好待他。

19、”年底，郡督郵來(lái)縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。

20、陶淵明嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解經(jīng)去職。

21、后來(lái)，他寫(xiě)了《歸去來(lái)辭》這篇傳世之作。

22、詩(shī)人在序文里交代了寫(xiě)作原因。

23、他十分坦城地講，就任縣令，是為生計(jì)所迫；之所以辭職、是因?yàn)椤百|(zhì)性自然，非矯厲所得，饑凍雖切，違已交病”。

24、這就是說(shuō)，寧可餓肚子，也不愿違心地逢迎上司而混跡官場(chǎng)了。

25、辭中敘述了他辭官的決心和心情：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役．奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。

26、實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。

27、”陶淵明辭官歸隱，是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的有力反抗。

28、但文中有些樂(lè)天知命思想是不足取的。

29、這篇文章語(yǔ)言清新．樸素自然．?dāng)⑹?、?xiě)景、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起，感情真實(shí)充沛，富有抒情意味。

30、宋代著名作家歐陽(yáng)修曾贊揚(yáng)說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)辭》而已。

31、”陶淵明在《歸田園居·少無(wú)適俗韻》中寫(xiě)道：“誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。

32、”　　從陶淵明29歲為州祭酒至辭官彭澤今共13年。

33、他看不慣當(dāng)時(shí)政治的腐?。畯亩Y(jié)束了他的仕途生涯， 陶淵明最后的這20余年的田園生活和其他隱士們的隱居山林不同。

34、陶淵明隱居的本身就是對(duì)于黑暗現(xiàn)實(shí)不同流合污的一種反抗，反映了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

35、這和逃避現(xiàn)實(shí)不一樣。

36、這在他的詩(shī)歌中都有反映、如《歸田園居》、《飲酒》中的“結(jié)廬在人境”、“長(zhǎng)公曾一仕”；《擬古》中的“少時(shí)壯且厲”；《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》、《述酒》《讀山海經(jīng)》中的“巨猾肆威暴’、“精衛(wèi)銜微木”：《雜詩(shī)》中的“白日淪西阿”；以及《詠荊軻》等等。

37、在這些詩(shī)中，詩(shī)人歌道；“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

38、誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。

39、羈身戀歸林，池魚(yú)思故淵。

40、”“久在樊籠里，復(fù)得返自然。

41、”短短幾句，對(duì)仕途的厭惡之情溢于言表。

42、“青松在東園，眾草投其姿；凝霜?dú)毊愵?lèi)，卓然見(jiàn)高枝。

43、連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇。

44、”這里，詩(shī)人以青松自比，雖然“卓然見(jiàn)高枝”，但在那門(mén)閥制度森嚴(yán)的時(shí)代，仍不能人盡其才，物盡其用。

45、還有，“日月擲人去，有志不獲騁。

46、念比懷悲凄。

47、終曉不能靜。

48、”“丈夫志四海，我愿不知老。

49、”雖然他看到自己的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但他還不愿服老，還想繼續(xù)作一番事業(yè)，建功立業(yè)。

50、至于《詠荊何》、《讀山海經(jīng)》，詩(shī)人通過(guò)對(duì)古代英雄戰(zhàn)斗精神的頌揚(yáng)，反映了詩(shī)人自己反抗黑暗現(xiàn)實(shí)的思想，表現(xiàn)了他“金剛怒目式”的一面。

51、說(shuō)明他沒(méi)有忘懷現(xiàn)實(shí)，也沒(méi)有放棄他的偉大理想。

52、　　陶淵明的田園生活，還有一個(gè)明顯的特征，這就是他能親自參加生產(chǎn)勞動(dòng)，接近勞動(dòng)人民，歌頌勞動(dòng)，在當(dāng)時(shí)社會(huì)士大夫鄙視勞動(dòng)的情況下，這本身便具有進(jìn)步意義，同時(shí)也使他的田園詩(shī)具有勞動(dòng)生活氣息。

53、參加勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)人民，能和勞動(dòng)人民生活在一起，并且感到有很大的樂(lè)趣，這確實(shí)是很不容易做到的。

54、《癸卯歲始春懷左田舍》二首、《歸園田居》、《庚戍歲九月中于西田獲早稻》等，都描寫(xiě)了詩(shī)人參加勞動(dòng)的情況：“在昔聞南苗，當(dāng)年竟未踐。

55、屢空既有人，春興豈自免。

56、夙晨裝吾駕，啟涂情已緬。

57、”“種豆南山下，草盛豆苗稀。

58、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。

59、“開(kāi)春理常業(yè)，歲功聊可觀。

60、晨出肆微勤，日人負(fù)來(lái)還。

61、”“溫原長(zhǎng)如此，躬耕非所嘆。

62、”作為封建社會(huì)的一個(gè)詩(shī)人，能夠早出晚歸辛勤耕作，并且要“長(zhǎng)如此”，這在中國(guó)文學(xué)史上還是少見(jiàn)的。

63、這不僅是勞動(dòng)本身的意義，而且也是對(duì)勞動(dòng)觀念的變革。

64、“人生歸有道，衣食因其端”，詩(shī)人在這里宣揚(yáng)了依靠勞動(dòng)而食的真理，這種觀點(diǎn)確實(shí)是十分難得的。

65、他對(duì)勞動(dòng)人民的感情也是十分真摯的：“且入相與歸，壺漿勞近鄰”，“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。

66、相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”，“清晨聞叩門(mén)，倒裳往自開(kāi)。

67、問(wèn)于為誰(shuí)歟，田父有好懷。

68、壺觴遠(yuǎn)見(jiàn)候，疑我與時(shí)乘。

69、”從這些詩(shī)中，我們可以看出詩(shī)人與勞動(dòng)人民的密切關(guān)系，他們?cè)谝黄鹆奶煺勑模染?，真是無(wú)所不談。

70、　　詩(shī)人還謳歌田園風(fēng)光，這也是陶淵明詩(shī)歌的特點(diǎn)。

71、與歷代文人學(xué)士所寫(xiě)的不同，在于他不是美化現(xiàn)實(shí)，也不是純粹欣賞田園風(fēng)光，而是把田園風(fēng)光和黑暗的仕途生活相比較而寫(xiě)的：“方宅十余畝，草屋八九間，桃李羅堂前。

72、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙；狗呔深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。

73、”這里寫(xiě)的田園風(fēng)光多么美，難怪后人把他稱(chēng)為隱逸詩(shī)人之宗，開(kāi)創(chuàng)了田園一派，評(píng)價(jià)確實(shí)很高。

74、其實(shí)這只是問(wèn)題的一個(gè)方面。

75、田園生活并非如此美妙，它經(jīng)常遇到天災(zāi)人禍，就連詩(shī)人也是“夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。

76、”更不要說(shuō)比詩(shī)人更加貧苦的廣大農(nóng)民了。

77、詩(shī)人這樣寫(xiě)是把美麗樸素的田園風(fēng)光與黑暗污濁的仕途生活加以鮮明的對(duì)比，有力地揭露和批判了佳途的虛偽。

78、他把黑暗的對(duì)途比作“迷途”、“樊籠”，他把自己誤入佳途比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一樣不得自由而痛苦。

79、所以他決心回到田園，重新獲得精神上的自由。

80、況且，詩(shī)人心中并不平靜。

81、他曾寫(xiě)到，“猛志逸四海，寒翮思遠(yuǎn)翥”，“丈夫志四海，我愿不知老”，說(shuō)明這才是詩(shī)人的“真意”所在。

82、　　陶淵明是田園詩(shī)之大家，其實(shí)，我們應(yīng)該更多地注重他的政治理想。

83、他的政治理想就是“世外桃源”。

84、詩(shī)人在農(nóng)村接近了人民，了解了人民的饑苦，他又不滿當(dāng)時(shí)仕途的黑暗虛偽，他寫(xiě)道：“羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真”；“重華去我久，貧上世相尋”。

85、他根據(jù)西北人民逃避待秦暴虐的情形，又根據(jù)《三國(guó)志》記載；“田疇人徐無(wú)山中，營(yíng)深險(xiǎn)、平敞地而居，躬耕以養(yǎng)父母。

86、百姓歸之，數(shù)年間至五千余家”。

87、詩(shī)人根據(jù)這些傳聞，把他的理想形象地表現(xiàn)在《桃花源記》里，在這個(gè)“社會(huì)”里，“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”；“重孺縱行歌，斑白歡游指”，人人都“怡然自樂(lè)”。

88、這里沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人勞動(dòng)，大家過(guò)著富庶和平的生活。

89、這個(gè)世外桃源集中地反映了詩(shī)人和勞動(dòng)人民的美好愿望。

90、它和當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)成了鮮明的對(duì)比。

91、毫無(wú)疑問(wèn)，這也是詩(shī)人對(duì)封建社會(huì)的一種否定，這種理想在當(dāng)時(shí)社會(huì)情況下當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn)，但它的進(jìn)步意義是不可否定的。

92、這里雖然有老子小國(guó)寡民思想的影響，但它是詩(shī)人歸田后對(duì)農(nóng)村生活實(shí)踐的結(jié)晶，是思想進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。

93、這種理想是中華民族幾千年來(lái)志士仁人所向往的，它是中華民族的寶貴文化財(cái)富。

94、困此，陶淵明是一位偉大的詩(shī)人，在中國(guó)文學(xué)史上應(yīng)該占有重要的位置。

95、過(guò)去的一些人把他當(dāng)作一位完全脫離現(xiàn)實(shí)的飄然靜穆的典型，這是不對(duì)的。

96、正如魯迅先生所說(shuō)：“陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩硎庆o穆，所以他偉大”。

97、　　陶淵明在躬耕生活中，家境十分困苦。

98、他在《有會(huì)而作》詩(shī)里寫(xiě)道；“弱年逢家乏，老至更長(zhǎng)饑；菽麥實(shí)所羨，孰敢慕甘肥！”在這首詩(shī)序里寫(xiě)道：“舊谷既沒(méi)，新谷未登，頗為老農(nóng)，而值年災(zāi)，日月尚悠，為患未已。

99、”可見(jiàn)他的生活困乏到何種程度！就在這一年即公元426年，江州刺史檀道濟(jì)去看望他，他在家已經(jīng)餓著肚子躺了很久了。

100、擅道濟(jì)對(duì)他說(shuō)：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”他說(shuō)“潛也何敢望賢，志不及也。

101、”擅道濟(jì)送給他一些吃的。

102、陶淵明在《乞食>詩(shī)里也寫(xiě)道：“饑來(lái)驗(yàn)我去，不知竟何之；行行至斯里，即門(mén)拙言辭。

103、主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來(lái)。

104、”詩(shī)人在困苦之中，寫(xiě)了《挽歌詩(shī)》三首、《自祭文》一篇，于公元427年離開(kāi)了人世，享年63歲。

105、一個(gè)偉大的詩(shī)人，落得這樣凄慘的結(jié)局，不能不說(shuō)是時(shí)代的悲劇。

106、他給我們留下的詩(shī)歌，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

107、他的不為五斗米折腰、不同流合污的品格，為后代許多正直、進(jìn)步作家和人們所景仰。

108、當(dāng)然他詩(shī)中的人生無(wú)常、樂(lè)天知命的人生態(tài)度也產(chǎn)生了一些消極的影響。

109、有《陶淵明集》傳世。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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