高一必修二第五課離騷朗讀（新課改 高一必修二第五課 離騷 原文及翻譯）

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1、【原文】長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

2、余雖好修姱以（革幾）羈兮，謇朝誶而夕替。

3、既替余以蕙（纟襄）兮，又申之以攬茝。

4、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

5、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

6、眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

7、固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

8、背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

9、忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

10、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

11、鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。

12、何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

13、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

14、【注釋】①太息：嘆氣。

15、②民：人。

16、民生：即人生，作者自謂。

17、③好：喜歡。

18、一說(shuō)為衍文（見(jiàn)姜亮珍《屈原賦校注》引臧庸《拜經(jīng)日記》）。

19、④誶（suì）：諫。

20、⑤蕙纕（xiānɡ）：以蕙草編綴的帶子。

21、⑥申：加上。

22、⑦九死：極言其后果嚴(yán)重。

23、⑧浩蕩：本義是大水橫流的樣子，比喻懷王驕橫放縱。

24、⑨民心：人心。

25、⑩蛾眉：喻指美好的品德。

26、謠諑（zhuó）：楚方言，造謠誹謗。

27、規(guī)矩：木匠使用的工具。

28、規(guī)，用以定圓，矩，用以定方，這里指法度。

29、繩墨：工匠用以取直的工具，這里比喻法度。

30、競(jìng)：爭(zhēng)相。

31、周容：茍合取容。

32、度：法則。

33、忳（tún）：憂愁、煩悶，副詞，作“郁邑”的狀語(yǔ)。

34、溘死：忽然死去。

35、鷙鳥(niǎo)：鷹隼一類性情剛猛的鳥(niǎo)。

36、圜：同“圓”。

37、攘詬：遭到恥辱。

38、伏：通“服”，保持。

39、【譯文】止不住的嘆息擦不干的淚水啊，可憐人生道路多么艱難不順利。

40、我雖然愛(ài)好高潔又嚴(yán)于律己啊，但早上進(jìn)獻(xiàn)忠言晚上就被廢棄。

41、既然因?yàn)槲遗宕髅擂ザ獬馔税。疫€要加上芳香的白芷。

42、愛(ài)慕芳草是我內(nèi)心的信念啊，雖九死也絕不悔恨停止。

43、怨只怨君王是這般放蕩糊涂啊，始終不理解人家的心意。

44、眾美女嫉妒我的嬌容豐姿啊，說(shuō)我善淫大肆散布流言飛語(yǔ)。

45、本來(lái)時(shí)俗之人就善于取巧啊，違背法度把政令改變拋棄。

46、他們背棄正道而追求邪曲啊，爭(zhēng)相把茍合求容當(dāng)做法則規(guī)律。

47、憂愁、抑郁、煩惱我是這樣失意啊，只有我被困厄在這不幸的世紀(jì)。

48、寧愿立即死去變成游魂孤鬼啊，我也不忍心以媚態(tài)立足人世。

49、兇猛的鷹隼不與眾鳥(niǎo)同群啊，自古以來(lái)就是如此。

50、方和圓怎能互相配合啊，不同道的人怎能相安相處？暫且委屈壓抑一下自己的情懷啊，忍受承擔(dān)起那恥辱和編造的罪過(guò)。

51、懷抱清白之志為正義而死啊，本來(lái)就是前代圣賢所嘉許的。

52、擴(kuò)展資料《離騷》是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。

53、此詩(shī)以詩(shī)人自述身世、遭遇、心志為中心。

54、前半篇反復(fù)傾訴詩(shī)人對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，表達(dá)要求革新政治的愿望，和堅(jiān)持理想、雖逢災(zāi)厄也絕不與邪惡勢(shì)力妥協(xié)的意志；后半篇通過(guò)神游天界、追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的陳述，反映出詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家和人民的思想感情。

55、全詩(shī)運(yùn)用美人香草的比喻、大量的神話傳說(shuō)和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的“騷體”詩(shī)歌形式，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

56、其主要注本有東漢王逸的《楚辭章句》、南宋朱熹的《楚辭集注》、清代戴震的《屈原賦注》等。

57、關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作年代，司馬遷在《史記·太史公自序》里說(shuō)：“屈原放逐，著《離騷》。

58、”據(jù)此則當(dāng)作于屈原放逐之后。

59、今人對(duì)此說(shuō)法不一，有說(shuō)作于楚懷王時(shí)屈原被疏遠(yuǎn)以后，還是作于楚頃襄王時(shí)屈原被流放以后，有說(shuō)作于懷王末頃襄王初，有說(shuō)始作于懷王時(shí)而成于頃襄王初，迄無(wú)定論。

60、關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō)：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。

61、”又說(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。

62、信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

63、”屈原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的。

64、《離騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。

65、由于其中曲折盡情地抒寫了詩(shī)人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩(shī)人的自敘傳。

66、參考資料：百度百科-離騷。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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