關(guān)于渾天說的主要觀點(diǎn)，渾天說這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、渾天說 中國(guó)古代的一種宇宙學(xué)說。
2、渾天說的代表作《張衡渾儀注》中說:“渾天如雞子。
3、天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居于天內(nèi)，天大而地小。
4、天表里有水，天之包地，猶殼之裹黃。
5、天地各乘氣而立，載水而浮。
6、周天三百六十五度又四分度之一，又中分之，則半一百八十二度八分度之五覆地上，半繞地下，故二十八宿半見半隱。
7、其兩端謂之南北極。
8、北極乃天之中也，在正北，出地上三十六度。
9、然則北極上規(guī)徑七十二度，常見不隱。
10、南極天地之中也，在正南，入地三十六度。
11、南規(guī)七十二度常伏不見。
12、兩極相去一百八十二度強(qiáng)半。
13、天轉(zhuǎn)如車轂之運(yùn)也，周旋無端，其形渾渾，故曰渾天。
14、”可見渾天說比蓋天說進(jìn)了一步，它認(rèn)為天不是一個(gè)半球形，而是一整個(gè)圓球，地球在其中，就如雞蛋黃在雞蛋內(nèi)部一樣。
15、不過，渾天說并不認(rèn)為“天球”就是宇宙的界限，它認(rèn)為“天球”之外還有別的世界，即張衡所謂:“過此而往者，未之或知也。
16、未之或知者，宇宙之謂也。
17、宇之表無極，宙之端無窮。
18、”(《靈憲》) 渾天說最初認(rèn)為：地球不是孤零零地懸在空中的，而是浮在水上；后來又有發(fā)展，認(rèn)為地球浮在氣中，因此有可能回旋浮動(dòng)，這就是“地有四游”的樸素地動(dòng)說的先河。
19、渾天說認(rèn)為全天恒星都布于一個(gè)“天球”上，而日月五星則附麗于“天球”上運(yùn)行，這與現(xiàn)代天文學(xué)的天球概念十分接近。
20、因而渾天說采用球面坐標(biāo)系，如赤道坐標(biāo)系，來量度天體的位置，計(jì)量天體的運(yùn)動(dòng)。
21、在古代，例如，對(duì)于恒星的昏旦中天，日月五星的順逆去留，都采用渾天說體系來描述，所以，渾天說不只是一種宇宙學(xué)說，而且是一種觀測(cè)和測(cè)量天體視運(yùn)動(dòng)的計(jì)算體系，類似現(xiàn)代的球面天文學(xué)。
22、 渾天說可能始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
23、屈原《天問》:“圜則九重，孰營(yíng)度之？”這里的“圜”有的注家認(rèn)為就是天球的意思。
24、西漢末的揚(yáng)雄提到了“渾天”這個(gè)詞，這是現(xiàn)今所知的最早的記載。
25、他在《法言·重黎》篇里說:“或問渾天。
26、曰：落下閎營(yíng)之，鮮于妄人度之，耿中丞象之。
27、”這里的“渾天”是渾天儀，實(shí)即渾儀(見渾儀和渾象)的意思。
28、揚(yáng)雄是在和“蓋天”對(duì)照的情況下來說這段話的。
29、由此可見，落下閎時(shí)已有渾天說及其觀庖瞧鰲。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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