結(jié)婚風(fēng)俗一般按男方還是女方（結(jié)婚習(xí)俗）

關(guān)于結(jié)婚風(fēng)俗一般按男方還是女方，結(jié)婚習(xí)俗這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、納采　　是男方向女方正式求婚的第一步。

2、 　　在雙方約定進(jìn)行“納采”禮的這一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作為贄見(jiàn)禮物（最初用活雁作為贄禮，即取雁為候鳥(niǎo)，秋南飛而春北歸，來(lái)去有時(shí)，從無(wú)失信來(lái)作為男女雙方信守不渝的象征；又取雁飛成行，止成列，以明嫁娶必須長(zhǎng)幼有序，不能逾越的意思。

3、 　　后來(lái)也用羔羊、白鵝、合歡、膠漆等作為贄禮的），來(lái)到女家大門外，對(duì)女家擯者（輔助行禮的人）說(shuō)：“您家主人非常盛情，賞給某某（婿名）一個(gè)妻子，某某（婿父或兄）根據(jù)祖先遺下的規(guī)定，讓我來(lái)向您家主人請(qǐng)求舉行選擇貴府小姐的儀節(jié)。

4、” 　　女家主人得到通報(bào)后親出大門迎接，賓主互作一揖讓之后，媒使再次向女主人表達(dá)前來(lái)行納采禮節(jié)的意思。

5、主人答禮，收下活雁并謙讓一番。

6、媒使見(jiàn)婚事得到女方家長(zhǎng)的正式應(yīng)允，就告辭回去復(fù)命了。

7、 　　催妝 送妝 鋪房 　　這三項(xiàng)儀節(jié)在先秦文獻(xiàn)中未見(jiàn)記載，是后代在婚禮的演變中發(fā)展出來(lái)的。

8、催妝　　是男家派人攜禮催請(qǐng)女家及早為新娘置妝的儀節(jié)。

9、宋代，親迎前三日，男家送催妝花髻、銷金蓋頭、花扇等物至女家，女家則答以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍、靴等物。

10、送妝　　是親迎前數(shù)日，女家派人將嫁妝送至男家的儀節(jié)。

11、嫁妝往往用箱籠裝著，也有人家為炫耀陪嫁，將嫁妝用方桌一一鋪開(kāi)，排成一個(gè)縱隊(duì)浩浩蕩蕩地送至男家。

12、嫁妝通常有箱柜、被褥、首飾、衣服、綢緞、文房四寶及金銀器皿等，還有以田地房屋、店鋪、當(dāng)鋪?zhàn)鳛榕慵薜摹?/p>

13、浙江一帶，嫁妝中有一種叫做“子孫桶”的（大桶上有一大蓋，為新娘生育時(shí)用），桶中盛有紅蛋、喜果、謂之“送子”，有祝福之意。

14、紹興一帶，還有送“女兒酒”作為嫁妝的，即在女兒滿月或數(shù)歲后，即釀酒數(shù)壇埋入地下，待女兒出嫁之日，取出作為嫁妝禮品送至男家。

15、鋪房　　是女家派人至男家鋪設(shè)新房的儀節(jié)，有時(shí)和送妝同時(shí)進(jìn)行。

16、宋代，親迎前一日，女家派人至新房鋪設(shè)帳幔、被褥及其它房?jī)?nèi)器皿，并且備禮前來(lái)暖房。

17、然后以親信婦人或從嫁女使看守房中，不許外人進(jìn)入，以待新人。

18、鋪房人必須是福壽雙全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。

19、現(xiàn)代有些地方還流行此俗。

20、親迎　　是新郎親往女家迎娶新娘的儀節(jié)，也是古今婚禮中最為繁縟隆重的儀節(jié)。

21、 　　椐《儀禮.士婚禮》記載，結(jié)婚那天傍晚，新娘穿上結(jié)婚禮服——系有淺紅色花邊的純衣（絲質(zhì)衣服），頭上戴著“次”（編好的假發(fā)套），向南站在房中，身右站著保姆，新娘的女隨從則披著白黑色相間的外衣，站在后面。

22、 當(dāng)新郎穿著禮服，帶領(lǐng)著墨車（新郎坐車）、彩車（新娘坐車，設(shè)有幃簾）、從車、仆人等迎親隊(duì)伍來(lái)到新娘家大門外時(shí)，女家主人親自出來(lái)迎接，經(jīng)過(guò)一番揖讓，雙方來(lái)到堂上，新郎向岳父行過(guò)稽禮（古代跪拜禮中最重的一種，需磕頭至地多時(shí)）的大禮之后，新娘就從房里走到東階上她父親跟前，父親告誡她道：“今后要時(shí)刻小心、恭敬、謹(jǐn)慎，不要違背你公公婆婆的意愿。

23、”同時(shí)，將一件衣服給她，作為告誡的證物。

24、接著，新娘再來(lái)到西階上她母親跟前，母親給她在腰間系上一條帶子，并接上佩巾，然后告誡她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家務(wù)。

25、” 隨后，新娘隨新郎下堂來(lái)到大門口，新娘披上御塵的外套登上彩車，并從新郎手中接過(guò)駕車的帶子。

26、于是，新郎駕著彩車往前走，在車輪轉(zhuǎn)了3周后，新郎將車子交給駕車的，自己則乘坐墨車先走，因他還要到自己家門前迎候新娘。

27、親迎　　流傳到后世，多以花轎、喜車、彩船等迎娶新娘，新娘的結(jié)婚禮服多為繡有龍鳳圖案和彩飾的鳳衣鳳冠，垂下絲穗以遮面，也有以紅巾一帕、紙扇一把以遮面的。

28、當(dāng)新郎親迎來(lái)到女家時(shí)，新娘往往哭哭啼啼不肯上轎，新娘的親友則要當(dāng)眾試才——請(qǐng)新郎賦詩(shī)，新郎在當(dāng)場(chǎng)吟誦了“催妝詩(shī)”后，新娘方始起身上轎。

29、上轎前，女家先使一婦人手持燈或鏡子向轎中照一下，謂之“照轎”，認(rèn)為這樣可以壓邪。

30、 近代，花轎起轎后，女家在門口潑上一盆水，原意是認(rèn)為水可以滌除污穢，當(dāng)然也可以壓邪治鬼，后來(lái)演變成“嫁出去的女兒潑出去的水”——祈祝女兒出嫁之后和婆家關(guān)系融洽，不要被斥退回。

31、花轎　　在迎歸男家的路上，前呼后擁，好不氣派：最前面的是開(kāi)道的，緊隨的是執(zhí)事的、掌燈的、吹鼓奏樂(lè)的，然后才是新娘的花轎。

32、沿路吹吹打打，呈現(xiàn)出一派喜慶景象。

33、 花轎迎至男家，鄰人鄉(xiāng)親還要索取吉利錢，謂之“攔門”：送親者以銅錢向空中揚(yáng)撒，兒童爭(zhēng)著去搶，叫做“撒滿天星”，另有一個(gè)手執(zhí)花斗，將所盛之谷物、豆子以及金錢、果子等物望門而撒——據(jù)說(shuō)是用以禳避阻擋新婦進(jìn)門的煞神——稱為“撒谷豆”。

34、 新娘要下轎了，但雙腳不能履地，只能履青布條、氈席或麻袋。

35、因古人認(rèn)為，地與天都是神圣的境界，不得侵犯，而新娘的腳一旦與土地接觸，難免會(huì)觸犯地神，因此，必須鋪上氈或席來(lái)避免。

36、唐代白居易《春深娶婦家》詩(shī)記敘了這一習(xí)俗：“青衣轉(zhuǎn)氈褥，錦繡一條斜。

37、”宋代改氈為席，稱做“傳席”或“傳袋”，即以席或麻袋輾轉(zhuǎn)傳遞，直到洞房前，席諧音“息”（即小兒、后代），袋諧音“代”，都是傳宗接代的意思。

38、后來(lái)也有使女家親戚中力氣較大者抱新娘下轎登床的，演變至今，已成為娘家小舅子抱新娘上轎、下轎的了。

39、 　　當(dāng)新娘來(lái)到新房門前時(shí)，還要從馬鞍上跨過(guò)去，以示平安，也有跨火以壓邪的。

40、拜堂　?。菏切履镞^(guò)門后拜見(jiàn)天神地祗、男家祖宗、公婆親戚及夫婿的儀節(jié)。

41、 　　先秦時(shí)，新娘拜見(jiàn)公婆是在新婚的第二天清晨。

42、新娘沐浴后，由贊者引帶著去見(jiàn)公婆。

43、新娘雙手捧著盛有棗子和栗子的竹盤，走到公公的坐席前，臉向東行拜禮，然后上前一步，跪坐下，把竹盤擺在席上，公公用手撫了一下，站起來(lái)回拜，新娘再行拜禮，然后下堂，從女隨從手里接過(guò)盛有肉干的竹盤，走到婆婆的坐席前，進(jìn)行如同剛才一樣的儀式。

44、 　　接著，贊者代替公婆向新娘行一種以甜酒賜給新娘的禮節(jié)，然后，新娘再用根據(jù)規(guī)定準(zhǔn)備好的食品向公公婆婆行“饋食禮”，以表示公公婆婆的生活，今后要由她來(lái)照料。

45、 第三天，公公婆婆再以“一獻(xiàn)之禮”賜還給媳婦。

46、 　　再公公婆婆和媳婦相互敬酒之后，公公婆婆由西階下堂，新媳婦由東階——這是主人的方位——下堂，顯示新媳婦已取得了接替婆婆做家庭主婦的資格。

47、 再拜見(jiàn)公婆后第三個(gè)月的某一吉日，新媳婦要到夫家的祖廟行“廟見(jiàn)之禮”——即拜見(jiàn)夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之靈。

48、經(jīng)過(guò)這一系列儀式，新媳婦才算正式成為夫家家族中的一員。

49、 　　從漢魏到唐代，北方一帶，拜堂有在“青廬”中舉行的。

50、所謂“青廬”就是在住宅的西南角“吉地”，露天設(shè)一帳幕，新娘從特備的氈席上踏入青廬，公公婆婆則踏著新娘的腳印隨后而入，以壓媳婦的銳氣。

51、新娘入門后，先拜豬圈及灶，然后夫妻交拜，第二天再拜見(jiàn)公婆及親戚。

52、 　　后來(lái)，逐漸把拜堂這一儀式改在新婚之夜進(jìn)行。

53、新郎迎請(qǐng)新娘進(jìn)門后，各執(zhí)一端用紅綠彩緞結(jié)成的同心結(jié)，并立在高燒大紅龍鳳喜燭的堂前，請(qǐng)男家福壽雙全的太太，以秤桿或機(jī)梳挑去新娘的蒙面巾。

54、 　　新郎新娘先拜天地，然后依次拜見(jiàn)公婆及尊長(zhǎng)親戚。

55、這時(shí)，拜與被拜的雙方往往要互贈(zèng)禮物。

56、最后夫妻交拜，禮畢之后，新人由親友送入新房。

57、酒筵合酒　　古往今來(lái)，酒筵幾乎是每對(duì)新婚夫婦行婚禮時(shí)必不可少的儀式，流傳到今天，“吃喜酒”已成為民間行婚禮的簡(jiǎn)稱。

58、 　　當(dāng)然，酒筵有蘩有簡(jiǎn)，規(guī)模不等，但最主要的意義，則是新郎新娘的婚姻得到了親朋好友的承認(rèn)。

59、因此，酒筵也是婚禮中最具有社會(huì)意義的環(huán)節(jié)。

60、 先秦時(shí)代，新郎新娘的酒筵并不和眾人在一起，而是在新房中專設(shè)一席，新郎新娘在司儀的指揮下，相對(duì)而坐，按照一定的程序服用一些飯菜酒食之后，即告撤席，時(shí)間不很久。

61、在酒筵上，最具有意義的儀式無(wú)過(guò)于“合酒”了。

62、 　　“合酒”，是以線相連，新郎新娘各執(zhí)其一，相對(duì)飲酒的儀式。

63、酒杯一分為二，象征夫婦原為二體；以線連柄，則象征兩人通過(guò)婚姻而相連；合之則一，象征夫婦雖兩體猶一心。

64、新婚夫婦在酒筵上共吃一鼎所調(diào)制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻間互敬互愛(ài)、親密無(wú)間。

65、 由于這一儀式意義深遠(yuǎn)，所以后來(lái)的婚禮中都少不了這一節(jié)目，當(dāng)然，隨著時(shí)代的變遷，名稱有所不同（“飲交杯酒”）、器皿也有所變化、飲酒的形式也不一樣。

66、 　　秦漢以后，在婚禮酒筵前后，又增加了“撒帳”、結(jié)發(fā)等儀式。

67、當(dāng)新郎將新娘迎入新房后，兩人一起在婚床帳中女左男右對(duì)坐，隨后由前來(lái)參加婚禮的女賓或司儀邊唱邊向帳中拋灑金錢彩果，即所謂“撒帳”。

68、接著，將一些預(yù)先從新郎頭上取下的頭發(fā)交給新娘，讓她和自己的頭發(fā)梳結(jié)在一起，稱為“結(jié)發(fā)”。

69、 　　這以后，新郎就從床上下來(lái)，到外室接受親友道賀，招待眾人參加酒筵，而新娘則仍然在帳中繼續(xù)安坐，直到酒筵結(jié)束，新郎再度回房為止。

70、鬧房　　在近代，這是新婚夫婦在婚禮之夜在新房接受親友祝賀、嬉鬧的儀節(jié)，民間有“新婚三日無(wú)大小”，“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”的說(shuō)法。

71、 　　在先秦時(shí)代，新郎新娘酒筵的結(jié)束，標(biāo)志著婚禮之夜儀式的基本結(jié)束，接下來(lái)，新郎新娘就安寢了。

72、 　　大約在漢代時(shí)，參加婚禮的賓朋不甘就此罷休，于是就有了“聽(tīng)房”的做法：新婚之夜，愛(ài)看熱鬧的人悄悄來(lái)到新房窗外，偷聽(tīng)新郎新娘的言語(yǔ)及舉動(dòng)，以此為笑樂(lè)。

73、 　　傳衍至?xí)x代，民間已有戲弄新娘的習(xí)俗：于大庭廣眾之前，以各種怪問(wèn)題來(lái)難新娘，甚至對(duì)新娘施以種種惡作劇。

74、 　　后來(lái)流行的“鬧房”，可能就是這一習(xí)俗的演變。

75、 各地的“鬧房”有不同的方式、方法，鬧的程度也有文雅和粗俗之分，有時(shí)鬧過(guò)了頭，往往給主賓雙方帶來(lái)尷尬和不快，但因?yàn)樗o婚禮增加了熱烈的氣氛，所以后來(lái)的婚禮中往往少不了這一節(jié)目。

76、編輯本段北京結(jié)婚禮儀保親　　所謂保親，就是介紹婚姻。

77、父母給子女選擇配偶，一般都是由親友來(lái)保親，俗稱“說(shuō)媒”。

78、其程序通常是這樣的：通過(guò)媒人介紹，男女雙方父母同意后，首先要各寫一個(gè)“門戶帖”，將男女雙方的姓名、年齡、籍貫、祖孫三代名號(hào)、官職等寫在上邊，讓媒人互相傳遞給對(duì)方父母過(guò)目。

79、 　　在這之后，男方主婦擇吉日去女家探視，實(shí)際上就是去摸清女方家的各種情況，如其家庭成員的官職地位、財(cái)產(chǎn)狀況及姑娘的德才和容貌。

80、合婚　　經(jīng)過(guò)互相查訪、探視，雙方父母均無(wú)異議后，下一步就是“合婚”。

81、男女雙方各用一叫順紅紙的折子，上書“生辰八字”，將男女雙方出生的值年、值月、值日、值時(shí)的天干地支列于紙上，然后請(qǐng)“星命家”測(cè)看男女雙方“八字”，俗稱“批八字”，這就是所謂“合婚”。

82、 　　按照中國(guó)舊式婚制，一般必須經(jīng)過(guò)星命家推算，認(rèn)為男女屬相相合才能結(jié)婚，以免婚后夫妻相克或妨礙家運(yùn)。

83、在老北京有所謂“十二屬相相合”說(shuō)法：“青兔黃狗古來(lái)有;紅馬黃羊壽命長(zhǎng);睡鼠黃牛兩興旺;青牛黑豬喜洋洋：龍雞更久長(zhǎng)。

84、”此外，還有所謂“十二屬相相犯”的說(shuō)法：“白馬怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀錯(cuò)，龍兔淚交流，金雞怕玉犬，豬猴不到頭。

85、” 　　經(jīng)過(guò)命館先生的一番推算后，男女的婚事才會(huì)有結(jié)果。

86、一般情況下，命館先生根據(jù)“乾造”(男方)和“坤造”(女方)的生辰八字及屬相，寫出鑒定(如“子與丑合”等)，再根據(jù)“黃道吉日”和喜神方位，擇定迎娶日期，并將這些東西寫在一個(gè)紅紙折子上。

87、這個(gè)紅紙折子，就是所謂“龍鳳帖”。

88、在傳統(tǒng)婚制中，這個(gè)“龍鳳帖”特別重要，它相當(dāng)于今天的結(jié)婚證書。

89、只有取得了它，才算完成了合婚手續(xù)。

90、放定　　放定，俗稱“訂婚”，就是確定婚姻關(guān)系的手續(xù)。

91、老北京的放定，有放小定和放大定兩種形式。

92、放小定也叫“過(guò)小帖”，是舉行一定的訂婚儀式，因?yàn)橐?guī)模比較小，故稱小定。

93、男女雙方經(jīng)過(guò)命館先生推勘后，便選定一個(gè)“黃道吉日”舉行放定禮。

94、 　　一般情況下，男方給女方一個(gè)或一對(duì)金屬戒指，讓女方戴在手上。

95、有些大戶人家，則特別講究，在放小定時(shí)，男方要送女方四樣金銀首飾，即一對(duì)戒指、一對(duì)鍋?zhàn)印⒁粚?duì)耳環(huán)、一個(gè)頸圈。

96、其用意，無(wú)非是表示男方以“家法”約束姑娘，意在使其過(guò)門后穩(wěn)重。

97、放定禮后，姑娘便改變頭型發(fā)式，由過(guò)去留辮子不扎辮根，改為扎上紅辮根。

98、女方家人便約束少女，不準(zhǔn)外出，籌辦嫁妝;而男方則開(kāi)始籌備婚娶。

99、 　　放大定，也稱“過(guò)大禮”，指男方向女方送彩禮，以便確定婚期。

100、放大定意味著男女雙方聯(lián)姻已成定局。

101、女方向男方索要彩禮，多是在這時(shí)進(jìn)行，這無(wú)疑是買賣婚姻的集中表現(xiàn)。

102、 　　父母將女兒嫁出去，如同賣出一件商品，公開(kāi)要價(jià)，有時(shí)雙方討價(jià)還價(jià)。

103、如單獨(dú)放大定，禮品要比放小定時(shí)更多一些，由男家送給女家一些首飾、衣服之類;而富者當(dāng)然很講究，正如北京童謠所唱：“小姑娘，做一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)婆婆來(lái)下定，真金條，裹金錠，桃紅裙子扎金鳳，繡花鞋，蝴蝶兒夢(mèng)。

104、”迎娶　　迎娶也叫“迎親”，或“親迎”，是舊式婚禮最熱鬧的一步。

105、當(dāng)年有一首童謠唱道：“大姑娘大，二姑娘二，小姑娘出門子給我個(gè)信兒。

106、搭大棚，貼喜字兒。

107、牛角燈，二十對(duì)兒，娶親太太兩把頭，送親太太大拉翅兒。

108、八團(tuán)褂子大開(kāi)楔兒，四輪馬車雙馬對(duì)兒”，反映了迎親時(shí)的熱鬧情景。

109、 　　迎娶儀式一般在上午舉行。

110、首先由娶親太太到喜房給天地爺上香，新郎按娶親太太的意思，上前磕三個(gè)頭。

111、新娘上轎后，娶親隊(duì)伍便抬著花轎往男方家中趕。

112、當(dāng)娶親隊(duì)伍臨近家門時(shí)，一般都要令吹鼓手們鳴鑼奏樂(lè)。

113、當(dāng)新娘到喜房后，由娶親太太給新娘擦胭脂抹粉，加以修飾。

114、這道禮儀俗稱為“開(kāi)臉”，表示新娘從此由少女變成少婦了。

115、隨后，在娶親太太主持下，新郎新娘，給天地爺上香，叩三個(gè)頭，叫做“拜天地”。

116、拜罷，夫妻對(duì)拜，行新婚之禮。

117、 　　迎親儀式結(jié)束后，首先要進(jìn)行的是“坐帳”。

118、新郎、新婦雙雙坐在洞房的炕沿上，新郎將自己的左衣襟壓在新娘的右衣襟上，表示男人應(yīng)該壓倒女人一頭，也表示男女已同床。

119、娶親太太說(shuō)幾句吉祥話后，便把帳子一拉，謂之“撤帳”。

120、 　　接下來(lái)，新郎新娘喝交杯酒。

121、喝時(shí)以紅頭繩將兩個(gè)酒杯系在一起，娶親太太將一杯遞與新郎，送親太太將另一杯遞給新娘，各飲半杯，再予互換，意思是“千里姻緣一線牽”。

122、然后，新婚夫婦同吃“子孫餃子”、“長(zhǎng)壽面”。

123、吃時(shí)，通常男家安排一男孩隔窗大聲問(wèn)道：“生不生?”娶親太太或新郎回答說(shuō)：“生!”表示生育后代。

124、鬧洞房　　舉行婚禮的當(dāng)晚，一般都要“鬧洞房”。

125、在北京及北方許多地方，都流行著“三日無(wú)大小”的鬧房風(fēng)俗。

126、持老觀念的人認(rèn)為，越鬧越發(fā)，不鬧不發(fā)，甚至有“人不鬧鬼鬧”的說(shuō)法。

127、 　　鬧房的形式多種多樣，有的向新人拋撒糖果、喜果;有的則對(duì)新人勸酒，甚至灌酒;還有的將蘋果用線拴在帳上，讓新人對(duì)啃。

128、本來(lái)美妙的洞房花燭夜，變成了難熬的惡作劇。

129、回門　　洞房花燭夜后，第二天一早，新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗親三代，并拜見(jiàn)父母等長(zhǎng)輩，定名分，認(rèn)大小。

130、 　　婚禮舉行后的第三天，通常新娘要回娘家與父兄親友行回見(jiàn)禮。

131、這就是所謂“回門”，也叫“回酒”。

132、一般是一大早娘家便派人趕著馬車來(lái)接新婦，新婦臨行前，向公婆叩頭，然后與新郎坐馬車到娘家會(huì)親。

133、到娘家后，新婚夫婦要向家堂中的神、佛及宗親牌位行禮，然后給女方父母及長(zhǎng)輩們行叩首禮。

134、 　　見(jiàn)完禮后，便擺開(kāi)宴席，請(qǐng)新婚夫婦喝酒。

135、飯后，新郎獨(dú)自回家，新娘則要到晚上才能回來(lái)。

136、到了此時(shí)，一場(chǎng)富有戲劇色彩的婚禮才告閉幕。

137、編輯本段少數(shù)民族地區(qū)結(jié)婚習(xí)俗　　說(shuō)到中國(guó)的傳統(tǒng)婚俗，人們便會(huì)想到什么“三書六禮”“三拜九叩”這些繁俗禮節(jié)。

138、但一提到我國(guó)少數(shù)民族的結(jié)婚思緒[1]，便不會(huì)有太多的印象，其實(shí)由于民族、文化的差異性，使得各地的婚俗都呈現(xiàn)出很大的不同，而正是這些絢麗多姿的婚俗習(xí)慣構(gòu)成了人類社會(huì)中一道亮麗風(fēng)景線。

139、辣子面　　白族人婚禮以熱烈隆重而著稱。

140、因白族話中“辣”與“親熱”諧音。

141、因此，當(dāng)新郎進(jìn)入洞房時(shí)，新郎的伴郎們即將辣子面撒入早已準(zhǔn)備好的火盆里，一時(shí)辣味四溢，嗆得新郎和新娘一陣大咳。

142、接著，新人在新房里吃喜飯、喝喜酒，在飯菜及酒肉中同樣調(diào)入很濃重的辣子面，辣得新郎新娘難以下咽。

143、這時(shí)鬧喜的人們便爆發(fā)出一片歡聲笑語(yǔ)。

144、夾生飯　　居住在滇南哀牢山的葉車人，其婚禮多在黃昏時(shí)分舉行。

145、當(dāng)新娘被接到夫家后先要進(jìn)入大房，向供桌上象征祖先歇腳處的一塊篾笆叩頭，面向酒席長(zhǎng)輩行埋頭禮，表示心甘情愿嫁給新郎，?？菔癄€心不變。

146、在婚禮中，要吃?shī)A生飯，這夾生飯必須蒸至5成熟，使其外熟內(nèi)生。

147、葉車族人認(rèn)為新娘吃?shī)A生飯是添丁的好兆頭。

148、離娘飯　　在魯南山區(qū)一帶流傳著一種“離娘飯”的習(xí)俗，顧名思義是離開(kāi)母親的最后一頓飯，有道別餞行之意。

149、“離娘飯”一般在婚期的頭天晚上進(jìn)行。

150、據(jù)說(shuō)，新娘只有吃好這頓飯，將來(lái)的日子才能甜美幸福。

151、飯桌上按長(zhǎng)幼落座，新娘的母親張羅酒菜，并要親自掌勺。

152、主菜是新郎家上午派人送來(lái)的一只公雞和一只母雞。

153、這道菜稱“離娘飯”，意味著女兒離開(kāi)娘以后定會(huì)大吉大利。

154、另外，配有一碗水餃，一碗面條，一碗大米干飯。

155、餃子預(yù)祝新人早生貴子；面條則喻婚姻天長(zhǎng)地久；大米干飯就是白頭偕老之意。

156、飯菜備齊，母親落座，新娘首先起來(lái)，端起米飯遞給父親，父親接過(guò)繞桌一周遞給哥哥，哥哥端起碗舉給新娘，新娘馬上銜上三口，吐在早就放在桌子上的手帕里，嬸子或嫂子迅速將手帕包攏裝進(jìn)新娘的衣袋，讓她第二天帶到夫家去。

157、隨后，大家開(kāi)始吃喝談笑，新娘要說(shuō)些感謝父母養(yǎng)育之恩、叔嬸哥嫂教育之情的話，長(zhǎng)輩們要再對(duì)新娘交待一番，充滿了依依惜別之情。

158、這時(shí)新娘悲喜交集，情不自禁落下淚來(lái)。

159、弟侄見(jiàn)了，高興地叫，說(shuō)這是給他們留下的“金豆子”，引得新娘破涕而笑，大家也就含笑同樂(lè)。

160、隨即席散人去，各自為明天的出嫁儀式做準(zhǔn)備雞肉為媒　　傣家青年男女社交戀愛(ài)，傣語(yǔ)稱為“約騷”。

161、當(dāng)?shù)貪h族稱為“串姑娘”。

162、傣歷新年那一天，傣家竹樓里到處可聞一片殺雞聲，雞燒好后，便見(jiàn)姑娘穿上盛裝，把雞肉拿到集市上去賣，等候自己喜歡的小伙子來(lái)買。

163、興高采烈的小伙子紛紛前來(lái)問(wèn)價(jià)，如果姑娘說(shuō)：“吃了再稱。

164、”吃后又加倍要錢，便是不喜歡了。

165、若姑娘喜歡買雞肉的小伙子，姑娘便會(huì)遞給小伙子一個(gè)凳子，讓他坐到自己身邊。

166、這時(shí)，小伙子說(shuō)：“我們傣家有句俗話：‘一起吃才香，一起抬才輕’，來(lái)我倆一起吃，雞肉才會(huì)更香。

167、”姑娘對(duì)說(shuō)：“我們傣家也有句俗話：‘放開(kāi)來(lái)吃才香，放開(kāi)來(lái)才利索’，這里人多嘴雜，干脆我倆抬到林子里去吃。

168、”雞眼為證　　苗族人在選擇結(jié)婚良辰吉日時(shí)，南方父母一定與媒人同赴女方家商定。

169、女方家殺公雞一只，煮熟之后，雙方共同觀看雞眼，此禮儀一般在深夜舉行。

170、如果雞的雙眼全睜或全閉，則表示吉利；如果雞眼一只睜著一只閉著，則認(rèn)為不吉利。

171、看完雞眼，雙方就開(kāi)始協(xié)商婚期，一般訂在“午日”或“子日”，苗民認(rèn)為這兩個(gè)日子是大吉大利之日。

172、同飲雞酒　　居住在貴州省織金洞風(fēng)景區(qū)新莊村邊遠(yuǎn)山區(qū)的苗族人忠厚老實(shí)，勤勞樸素，他們的戀愛(ài)方式是在“曬月亮”、跳花節(jié)、對(duì)歌、趕街等集體活動(dòng)中認(rèn)識(shí)結(jié)交。

173、提親這天，男方家請(qǐng)人帶來(lái)兩只大紅公雞到女方家來(lái)，但這兩只雞必須當(dāng)眾殺死，用兩滴血放在酒里混合后讓男女雙方飲下，表示百年到老；雞心、肝不切破按原樣煮熟吃下，表示永遠(yuǎn)不變心；雞腸子也不切斷，吃了后表示連接一起，永不分離。

174、吃這些東西時(shí)，有德高望重的老年人說(shuō)一些吉利話和比喻詞，這樁事就算定下來(lái)了，這就叫吃雞酒。

175、 　　居住在黔東南臺(tái)江的苗族人，在吉日來(lái)臨時(shí)，男女雙方為婚事忙個(gè)不停。

176、女方一般要舉行祭祀儀式，特請(qǐng)司儀將少許酒和供物扔在地上，說(shuō)些吉利話，祝福待嫁女兒婚姻美滿幸福。

177、這時(shí)男方司儀從口袋掏出幾毛錢交給女方司儀，二人喝糙米釀制而成的交杯酒，意即已為男女青年搭好了婚姻橋梁。

178、午后，迎親隊(duì)伍便在司儀的帶領(lǐng)下浩浩蕩蕩從女方家出發(fā)去迎娶新娘。

179、編輯本段婚禮禮儀的為什么？　　為什么在婚姻典禮時(shí)，新娘總是站在新娘的左邊？ 　　古時(shí)候，盎格魯撒可循的新郎常常必須挺身而出，以保護(hù)新娘子免得被別人搶走。

180、在結(jié)婚典禮時(shí)，新郎讓新娘子站在自己的左邊，一旦情敵出現(xiàn)，就可以立即出佩帶在右手的劍，英勇?lián)敉藬橙恕?/p>

181、 　　為什么鉆石訂婚戒指要戴在左手無(wú)名指上？[2] 　　古人認(rèn)為左手無(wú)名指的血管直通心臟，中古世紀(jì)的新郎把婚戒輪流戴在新娘的三支手指上，以象征圣父、圣子、和圣靈三位一體，最后把戒指戴在左手的無(wú)名指上。

182、于是左手無(wú)名指就成為所有英語(yǔ)系國(guó)家傳統(tǒng)戴婚戒的手指。

183、 　　為什么新娘要戴手套？ 　　在中古世紀(jì)時(shí)，準(zhǔn)新郎提出來(lái)象征愛(ài)的信物，以穩(wěn)定心上人的心。

184、當(dāng)時(shí)許多紳士送手套給心上人表示求婚，如果對(duì)方在星期日上教堂時(shí)戴著那副手套，就表示她已答應(yīng)求婚。

185、 　　什么新娘要戴面紗？ 　　最初，新娘的面紗象征著青春和純潔。

186、早年，基督徒的新娘戴著白色面紗，已表示清純和歡慶；或戴藍(lán)色的面紗，以示如圣女瑪麗亞的春節(jié)。

187、據(jù)說(shuō)，當(dāng)年瑪紗?華盛頓的孫女妮莉?華樂(lè)斯在結(jié)婚時(shí)別出心裁的披著白色的圍巾，掀起一時(shí)風(fēng)尚。

188、這也就是今天新娘戴白面紗的習(xí)俗的由來(lái)。

189、當(dāng)年瑪紗的未婚夫見(jiàn)她站在蕾絲窗簾后，驚為天人，贊歡不已。

190、這給了她在婚禮時(shí)戴白紗的靈感。

191、 　　為什么新娘穿白色禮服？ 　　自羅馬時(shí)代開(kāi)始，白色象征著還清。

192、在一八五零年到一九零零年間，白色也是富裕的象征。

193、到了本世紀(jì)初，白色代表純潔的意義就遠(yuǎn)超過(guò)其他。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

標(biāo)簽：