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導(dǎo)讀 關(guān)于ststem,sts這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、Science and Technology Stud

關(guān)于ststem,sts這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、Science and Technology Studies是什么?劉鈍我同意“STS就不是一門學(xué)科”的基本判斷,但是吳國盛沒有明說(或者不愿說)它是什么。

2、我來樹個靶子: STS是上一世紀(jì)8-90年代以來在西方興起的一種以科學(xué)、技術(shù)及其同社會的關(guān)系為主要研究對象的研究綱領(lǐng),是一個能夠更廣泛吸引科學(xué)家和人文社會學(xué)者進(jìn)行對話的開放的學(xué)術(shù)平臺,是科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史、科學(xué)社會學(xué)等成熟學(xué)科實現(xiàn)自身建制化之后試圖走向更廣義綜合的邏輯結(jié)果,是上述領(lǐng)域的學(xué)者同科學(xué)技術(shù)政策學(xué)、科學(xué)技術(shù)傳播學(xué)等鄰近領(lǐng)域的學(xué)者在出于政治和經(jīng)濟(jì)的變化而面臨的新形勢下發(fā)展出來的一種開拓生存空間的學(xué)術(shù)策略。

3、 補(bǔ)充:STS綱領(lǐng)在“科學(xué)戰(zhàn)爭”之后遇到了很大的困難,對它的質(zhì)疑與批判不僅來自科學(xué)家陣營,而且來自傳統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史與科學(xué)社會學(xué)家。

4、 自己翻譯時用的是“科學(xué)技術(shù)研究”加括號(STS),不指望強(qiáng)求一致。

5、 前時接受《科學(xué)時報》記者訪問,內(nèi)中一些意見雖然系針對所謂“科學(xué)的文化研究”,這里同樣可以作為靶子,故一并貼上聊搏一粲。

6、 2003年5月1日于柏林 附件 我手頭恰好有一本大部頭文集The Cultural Studies Reader,編者Simon During在其導(dǎo)言中開宗明義地說:“直到(本文集的)文章被閱讀之后事實才會顯得更清楚,那就是文化研究不太像其他學(xué)問一樣是一門專門學(xué)科;它既沒有明確定義的方法,也缺乏清楚劃分的研究范圍。

7、”換言之,文化研究是一個沒有確定邊界條件的學(xué)問,這也適于所謂的科學(xué)文化研究。

8、因此我覺得,最好的做法是不給“科學(xué)文化”下定義,如果硬要說它是什么,我倒是傾向于斯諾那個遭到很多批評的二分法,這樣可以簡化問題和凸顯矛盾,也可以為我們留下寬一點(diǎn)的活動空間。

9、當(dāng)然這不是說科學(xué)文化研究是個大口袋,什么同科學(xué)沾點(diǎn)邊的東西都可以往里裝;大口袋的教訓(xùn)我們有,例如70、80年代的自然辯證法。

10、 20世紀(jì)以來,科學(xué)發(fā)展日新月異,與此相伴隨,學(xué)者們開始從不同的維度對科學(xué)本身進(jìn)行分析和研究,其結(jié)果不但催生了科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史和科學(xué)社會學(xué)這些全新的學(xué)科并促進(jìn)其建制化,而且在后半葉還引出了一系列新的研究領(lǐng)域或方向,譬如科學(xué)技術(shù)與社會、科學(xué)的社會研究、科學(xué)的文化研究、科學(xué)的政治學(xué)研究、科學(xué)的人類學(xué)研究、科學(xué)研究的心理學(xué)分析、科學(xué)和大眾傳媒的關(guān)系等等;也許我們還要提一下性別研究、激進(jìn)生態(tài)論(radical ecology)、民族科學(xué)(ethnic sciences)、帝國和殖民地科學(xué)、非洲中心主義,以及科學(xué)建構(gòu)論等在西方曾經(jīng)時髦過一陣的東西,總之它們都在以“科學(xué)”為分析、研究乃至批評之對象的框架中發(fā)展起來了。

11、但我們不要天真地設(shè)想出一個超級學(xué)科,不管它叫什么名字,可以把一切同科學(xué)、技術(shù)有關(guān)的研究都囊括進(jìn)去,那樣既不能得到科學(xué)家的理解和同情,也不切合學(xué)科發(fā)展與生存的實際。

12、 有直覺主義傾向的大數(shù)學(xué)家Hermann Weyl在談到現(xiàn)代數(shù)學(xué)基礎(chǔ)遇到的困難時將其歸于“集合論的原罪”,因為“經(jīng)典邏輯是從有限集合和它們的子集所構(gòu)成的數(shù)學(xué)中抽象出來的,今日的人們卻忘記了這個有限的來源,錯誤地將邏輯看作高于和先驗于全部數(shù)學(xué)的東西,從而毫無根據(jù)地將其運(yùn)用到無窮集合的數(shù)學(xué)上去了。

13、”這個意思可以稍微勉強(qiáng)地借用到我的話題中來,如果真的建構(gòu)出一個以科學(xué)和技術(shù)自身為研究對象,靠吸吮科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史和科學(xué)社會學(xué)等成熟學(xué)科的奶汁而長大的巨無霸,它的生存環(huán)境不會比中生代末期之前的恐龍更安全。

14、我們心目中的科學(xué)文化研究不應(yīng)該是這類的龐然大物。

15、 詳見《科學(xué)時報》2003年3月14日B2版。

本文分享完畢,希望對大家有所幫助。

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