倉央嘉措的見與不見這首詩（倉央嘉措的詩見與不見）

關(guān)于倉央嘉措的見與不見這首詩，倉央嘉措的詩見與不見這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、很直白，很好理解呀！Ian注：從這首詩，可以看到一個活佛對待女子的態(tài)度，我這里只講我的理解。

2、 你見，或者不見我 我就在那里 不悲不喜 這是指你、我本就是客觀存在，但你見不見我都沒有關(guān)系，我既不會因你見我而歡喜，也不因會你不見我而悲傷——這里其實又有兩解，一解是我于你之愛已超越了見或不見的程度（按我的說法，愛情發(fā)展有五重境界：偶然遇見之情愫暗生、漸入佳境之惺惺相惜、如膠似膝之纏綿悱惻、心有靈犀之不點亦通、老夫老妻之平淡似水）。

3、二解是你我之愛可有可無，可理解是僅止于肌膚之愛，也可理解為人間大愛。

4、 你念，或者不念我 情就在那里 不來不去 你愛，或者不愛我 愛就在那里 不增不減 此兩段依舊延續(xù)第一段的主基調(diào)。

5、 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不棄 此段開始暴露詩人的真實想法，詩人吟詠時，佳人玉手仍握住詩人，這時心里或許有種得意，得意或許也用詞不當(dāng)，就是有種需求，這種需求很強烈，對，就是詩人想要的是“被需求”的感覺。

6、同時，我們可感到詩人的被動，喜歡人家主動。

7、 來我的懷里 或者 讓我住進你的心里 默然 相愛 寂靜 歡喜此段還是說明詩人比較喜歡人家主動，喜歡人家在肉體上的投懷送抱，并且喜歡自己能在精神上俘虜人家。

8、并且俘獲人心后，他感到了一種理所當(dāng)然（默然），一種安之若素（寂靜），這種安之若素則又呼應(yīng)通篇所謂的“不*不*”結(jié)構(gòu)，按范仲淹的境界，實在就是“心曠神怡、寵辱皆忘”。

9、理所當(dāng)然，因為他們一個付出了肉體、一個交付了心靈，兩兩需求，這就是相愛；安之若素，因為他們激情之后歸于恬靜，兩兩舒坦，故而歡喜。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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