人類學是什么？

關(guān)于人類學是什么？這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、人類學是從生物和文化的角度對人類進行全面研究的學科群。

2、此詞由anthropos和logos組成，從上理解就是有關(guān)人類的知識學問。

3、最早見于古希臘哲學家亞里士多德對具有高尚道德品質(zhì)及行為的人的描述中。

4、1501年，德國學者亨德用這個詞作為其研究人體解剖結(jié)構(gòu)和生理著作的書名。

5、因此，在19世紀以前，人類學這個詞的用法相當于我們今天所說的體質(zhì)人類學，尤其是指對人體解剖學和生理學的研究。

6、進入19世紀后，歐洲許多學者開始對考古學化石遺骨的發(fā)現(xiàn)感興趣，這些遺骨常伴有人工制品，而這些制品在現(xiàn)在的原始民族中仍在使用，所以學者們開始注意現(xiàn)在原始種族的體質(zhì)類型和原始社會的文化的報道。

7、這些情況最初是由探險家、傳教士、海員等帶到歐洲的，爾后人類學家也親自到異文化中去搜集這方面的材料。

8、因此，人類學中止了僅僅關(guān)注人類解剖學和生理學的傳統(tǒng)，而進一步從體質(zhì)、文化、考古和語言諸方面對人類進行廣泛綜合的研究。

9、當然，由于各國學術(shù)傳統(tǒng)的差異，對人類學的名稱及各分支學科有不同的理解，在歐洲，人類學一詞僅作狹義的解釋，即專指對人類體質(zhì)方面的研究，對人類文化方面的研究則稱為民族學。

10、 　　 　　人類學的各分支學科中，體質(zhì)人類學是從生物的角度對人類進行研究的學科，它包括人類的起源、發(fā)展、種族差異、人體與生態(tài)的關(guān)系及現(xiàn)存靈長類的身體和行為等內(nèi)容。

11、其中髭已發(fā)展成較專門的領域，如人類進化的研究、人種學的研究、靈長目學的研究等，同時形成一些技術(shù)性手段，如人體測量技術(shù)、野外靈長動物的觀測技術(shù)等。

12、隨著遺傳學的發(fā)展，體質(zhì)人類學也從中汲取了許多理論和分析方法。

13、 　　 　　文化人類學是從文化的角度研究人類所的種種行為的學科，它研究人類文化的起源、發(fā)展變遷的過程、世界上各民族各地區(qū)文化的差異，試圖探索人類文化的性質(zhì)及演變規(guī)律。

14、廣義的文化人類學包括考古學、語言學和民族學，狹義的文化人類學即指民族學。

15、民族學是在民族志基礎上進行文化比較研究的學科。

16、文化人類學家所做的最具成就的工作是對人類的婚姻家庭、親屬關(guān)系、宗教巫術(shù)、原始藝術(shù)等方面的研究。

17、在英國學術(shù)界傾向于將這部分內(nèi)容稱為社會人類學，有時又統(tǒng)稱為社會文化人類學。

18、 　　 　　考古學是研究人類過去物質(zhì)遺存的學科，它關(guān)心古代的人工制品、遺跡及與人類有關(guān)和自然環(huán)境，試圖復原人類無語言學歷史文化的原貌。

19、考古學中又分出，史前考古學，專事研究無文字記載的文化，后又發(fā)展出考古人類學。

20、考古學在遺址發(fā)掘及年代鑒定等方面均形成了一套完整的技術(shù)手段。

21、 　　 　　語言學是研究人類語言系統(tǒng)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)及發(fā)展規(guī)律的學科，人類學的語言學更將語言視為人類文化的一個項目，從語義出發(fā)研究語言的社會文化功能。

22、人類學中語言學的發(fā)展是由于實際需要而發(fā)展起來的，人類學家發(fā)現(xiàn)語言研究可幫助確定文化間聯(lián)系的程度，同時對從內(nèi)部深入認識一種文化變極有裨益。

23、人類學研究者在到異文化中開展調(diào)查時常常要使用語言學中的語音記錄技術(shù)。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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