古詩陋室銘翻譯（陋室銘翻譯）

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1、原文 山不在高，有仙則名。

2、水不在深，有龍則靈。

3、斯是陋室，惟吾德馨。

4、苔痕上階綠，草色入簾青。

5、談笑有鴻儒，往來無白丁。

6、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

7、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

8、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

9、孔子云:“何陋之有?” 注釋 山不在(1)高，有仙則名(2)，水不在深，有龍則靈(3)。

10、斯(4)是陋室，惟(5)吾德馨(6)。

11、苔痕上(7)階綠，草色入簾青。

12、談笑有鴻儒(8)，往來無白丁(9)。

13、可以調(diào)素琴(10)，閱金經(jīng)(11)。

14、無絲竹(12)之(19)亂耳(13)，無案牘(14)之勞形(15)。

15、南陽(16)諸葛廬(17)，西蜀子云亭。

16、孔子云:“何陋之有(18)?” 注解 (1)在:在乎、在于，動詞。

17、 (2)名:名詞作動詞，著名。

18、 (3)靈:名詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。

19、 (4)斯:指示代詞，這。

20、是:判斷動詞。

21、陋室:簡陋的屋子。

22、 (5)惟:只有，只要，唯獨。

23、 (6)惟吾德馨:只是我的品德好(就不覺得有什么簡陋的了)。

24、德馨:品德高尚。

25、馨，散布得遠(yuǎn)的香氣，這里指(品德)高尚。

26、吾，我，這里指作者，陋室的主人。

27、 〔7〕上:方位名詞用作動詞，蔓延。

28、 (8)鴻儒:即大儒，學(xué)識淵博的人，博學(xué)而又品德高尚的人。

29、鴻:同“洪”大。

30、儒:舊指讀書人。

31、 (9)白丁:原指沒有官職的人，平民百姓，這里指沒有學(xué)問的淺薄無知的人。

32、 (10)調(diào)(tiáo)素琴:調(diào)，彈奏;素琴，沒有任何裝飾的琴。

33、 (11)金經(jīng):泛指佛經(jīng)。

34、 (12)絲竹:琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”這管樂器。

35、這里指奏樂的聲音。

36、 (13)亂耳:擾亂耳朵。

37、亂，擾亂。

38、 (14)案牘(dú):官府的公文。

39、 (15)勞形:使身體勞累。

40、形，形體、身體。

41、勞，使動用法，使……勞累。

42、 (16)南陽:地名，今河南省南陽市西。

43、諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。

44、 (17)南陽諸葛廬，西蜀子云亭:南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。

45、這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。

46、諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。

47、揚(yáng)雄，字子云，西漢時文學(xué)家，蜀郡成都人。

48、蘆，簡陋的小屋子。

49、 (18)何陋之有:有什么簡陋呢?之，助詞，無實意，是賓語前置的標(biāo)志。

50、全句意為“有何陋”。

51、語見《論語·子罕》:"子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰:‘君子居之，何陋之有?’"孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。

52、本文只用“何陋之有”，兼含著“君子之居”的意思。

53、此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。

54、”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。

55、把個"陋"字徹底翻了過來，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。

56、突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

57、 (19)入:這里是“映入”的意思。

58、 (20)之:助詞，定語“亂耳”后置的標(biāo)志。

59、 譯文: 山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠(yuǎn)播。

60、水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。

61、這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚(就不感到簡陋了)。

62、青苔的痕跡蔓上臺階，蒼翠碧綠;綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。

63、在這里談笑的都是博學(xué)而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。

64、(閑時)可以用來(可以:可以用來。

65、)彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。

66、沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。

67、(我的陋室真比得上)當(dāng)年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子。

68、孔子說過:“(既有君子住在里頭)又有什么簡陋呢?”詩文注釋?　　陋室：作者給自己的居室起的名字，意為簡陋的屋子。

69、是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。

70、據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。

71、一正房，兩廂房，坐北朝南。

72、正房中有石碑一方，碑首有篆書陋室銘三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

73、　　銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

74、這種文體一般都是用韻的。

75、　　在：在于。

76、　　名：有名氣。

77、　　則：就是。

78、　　靈：有靈氣。

79、　　斯：這。

80、　　惟：只。

81、　　馨：香氣，這里指品德高尚。

82、　　階：臺階。

83、　　鴻儒：博學(xué)的人。

84、鴻：大。

85、儒：舊指讀書人。

86、　　白?。浩矫?，這里指沒有什么學(xué)問的人。

87、　　調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。

88、　　亂：使.......擾亂。

89、　　勞：使.......勞累。

90、　　形：身體。

91、　　鴻儒：指學(xué)識淵博的人。

92、　　案牘：官府的公文　　何：什么。

93、　　陋：簡陋。

94、3.3?古今異義?　　（1）無案牘之勞形???????形：（古義：身體．今義：樣子）　?。?）惟吾德馨??????????????馨：（古義：品德高尚．今義：芳香．）　?。?）談笑有鴻儒???????????鴻：（古義：大，淵博．今義：鴻雁，書信．）　?。?）無絲竹之亂耳????????絲竹：（古義：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂的聲音．今義：絲綢和竹子．）3.4?譯文翻譯?　　山不在于高，有仙人居住就出名；水不在于深，有龍居住就變得靈異了。

95、這是簡陋的屋子，只是主人的品德高尚（就不感到簡陋了）。

96、苔痕碧綠,長到階上,草色青蔥,映到簾上。

97、交往的只有學(xué)問淵博者，來往的沒有粗鄙的人。

98、可以彈奏未加裝飾的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。

99、沒有嘈雜音樂擾亂耳朵，沒有成堆的公文使身心勞累。

100、南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的玄亭。

101、孔子說：“有什么簡陋的呢？”　　從表達(dá)方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。

102、通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己高潔隱逸的情懷。

103、《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區(qū)區(qū)八十一字內(nèi)運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強(qiáng)，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無窮。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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