關(guān)于妄念是如何產(chǎn)生的，什么是 ldquo 妄念 rdquo這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、有人把妄念說成是不切實(shí)際的，或者是達(dá)不到目的的想法。
2、六祖說:起心既是妄。
3、什么不是妄想?關(guān)鍵還是六祖說的，是妄念蓋覆真如本性。
4、 什么是妄念?妄念不在于別的，而是蓋覆。
5、蓋覆了真如本性。
6、妄念既是否定事實(shí)的合理性。
7、這種合理性稱之為萬境自如如。
8、 如如既是真實(shí)，不真實(shí)既不能如如。
9、例如，說謊話必定有漏洞，有時忘記了，自己都不知道怎么編造得了，不真實(shí)，所以不如如。
10、 不如如不能圓滿。
11、真實(shí)的東西就是忘記了他也存在。
12、所以，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
13、既然真實(shí)是圓滿無比，如此美好，為何人們對于真實(shí)會不滿意呢?這既是妄念，是從現(xiàn)象和自己的厲害關(guān)系上去考慮問題。
14、 人們期盼、祈禱，希望的是二乘二不等于四。
15、那可能嗎?真實(shí)的東西該怎么著就怎么著。
16、世界上的萬事萬物就像江河一樣自然而然地流去。
17、即像古人所說“青山留不住，必定東流去”。
18、人就像江河中的一滴水，隨波逐流。
19、該來的就來了，該去的就去了，該罵的就罵了，該打的就打了，該說的就說了，該騙的就騙了，就像水的徜徉，并發(fā)出各種各樣的聲音，在交響樂的伴奏下行進(jìn)。
20、 如若認(rèn)為有何不對，因而耿耿于懷，即是妄念，不該出現(xiàn)的出現(xiàn)了。
21、不符合規(guī)律的就不該出現(xiàn)。
22、即是兩方面打斗的你死我活，互相指責(zé)對方違反了歷史的規(guī)律。
23、其實(shí)，誰能違反規(guī)律?萬事萬物，時時處處都必須遵循規(guī)律。
24、 不要認(rèn)為妄念就不符合規(guī)律，就不美好，就不需要，那就大錯而特了。
25、妄念同樣出自真如本性。
26、妄念就有妄動，即是真實(shí)的存在。
27、存在即物質(zhì)，是暫時需要，只是不成功，就會轉(zhuǎn)入地下，隱蔽后臺，不表現(xiàn)而已。
28、按照佛洛伊德的話說，人的念頭就像剛剛鉆出地面的小苗，在地下已經(jīng)很長時間了，有適宜的條件，才得以發(fā)芽，沖破阻力到達(dá)地面。
29、 真實(shí)，如果改變了，也是在原來事物的基礎(chǔ)上變化而來。
30、是原來事物的翻版，改頭換面。
31、變化的是形象，甚至完全不同，不要被現(xiàn)象所迷惑。
32、因?yàn)橹豢赡茏兓豢赡芟?，也不可能不對?/p>
33、因而沒必要改變他們，也無能為力去改變他們。
34、難道個人的努力沒有作用嗎?有，但他只能改變存在的形式，不讓這么表現(xiàn)，就改頭換面以另一種形式改變。
35、 不明著來，暗里就去進(jìn)行，轉(zhuǎn)入地下去表現(xiàn)。
36、所以，老子說，“既取之，先與之”。
37、既然如此，就應(yīng)該將周圍的萬事萬物作為自己以何種方式存在的條件。
38、以這些條件為根據(jù)，尋找到自己適合的位置。
39、六祖說:“心量廣大，遍周法界，用即了了分明。
40、應(yīng)用便知一切。
41、”人要去掉妄念，必須心量廣大，廣大到什么程度?要達(dá)到遍周法界的地步。
42、 也就是說，沒有什么東西不能接受。
43、生也是法，死也是法，生死并沒有什么本質(zhì)的不同。
44、只是用不同的形式，適應(yīng)不同的條件，好象隨江河沉浮。
45、生和死感覺不同，心量要廣大，才能做到視死如歸。
46、進(jìn)是法，退也是法，恩恩怨怨都是法，都要一視同仁。
47、要去掉妄念還要用實(shí)踐。
48、 怎么實(shí)踐?實(shí)踐什么?就是用心量廣大去對待一切人和事!對待生和死，也如此，要斷氣時仍然談笑風(fēng)生。
49、因?yàn)樯钦?，一真一切真，生圓滿，已經(jīng)被驗(yàn)證了。
50、死也不例外，只是不了解。
51、看到別人死時難受，判定自己也如此。
52、人生是原來的感覺的展開，一步步的細(xì)致、強(qiáng)烈。
53、 所以，雖然沒有經(jīng)受過，其感覺也不陌生。
54、學(xué)了六祖壇經(jīng)，心量廣大，暫時難受點(diǎn)兒，仔細(xì)體會起來，也不過是一種感受，抱著接受和品嘗的態(tài)度，來去自由，心體無滯。
55、六祖隨方解縛，使人放心的生活。
56、世人外迷著相，內(nèi)迷著空，若能于相離相，于空離空，即是內(nèi)外不迷。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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