關(guān)于三禮六聘，三禮這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、三禮: 祭祀天、地、宗廟之禮,; 2、儀禮、周禮、禮記 三禮者，《周禮》、《儀禮》、《禮記》是也。
2、昔人謂《周禮》、《儀禮》均系周公所作，《禮記》則系漢戴德(人稱(chēng)大戴)、戴圣(人稱(chēng)小戴)叔侄所刪記也。
3、按漢何休疑《周禮》作于六國(guó)之時(shí)，宋儒亦多疑之。
4、惟劉歆、鄭玄信為周公致太平之書(shū)，但亦有謂為劉歆偽造者。
5、清方苞《周官義》已開(kāi)其端，近人康有為為《新學(xué)偽經(jīng)考》，則亦言為歆偽造無(wú)疑也。
6、 周禮又名《周官》，是三禮之首，漢世初出，因與《尚書(shū)·周官篇》相混，改為《周官經(jīng)》。
7、西漢末列為經(jīng)而屬于禮，故有《周禮》之名。
8、這部書(shū)搜集了周王朝及各諸侯國(guó)官制及制度，以儒家的政治理想加以增減取舍匯編而成。
9、《周禮》共分六篇，包括“天官冢宰”、“地官司徒”、“春官宗伯”、“夏官司馬”、“秋官司寇”、“冬官司空”。
10、其中，“冬官”一篇早已散佚，西漢時(shí)補(bǔ)以“考工記”，稱(chēng)為“冬官考工記”。
11、全書(shū)共分四十二卷。
12、 關(guān)于《周禮》的作者，眾說(shuō)紛紜。
13、基本上可分兩大類(lèi):第一類(lèi)認(rèn)為是周公旦所作，肯定此書(shū)的價(jià)值，稱(chēng)之為“周公致太平之跡”、“太平經(jīng)國(guó)之書(shū)”。
14、但也有人認(rèn)為雖為周公所作，但未曾付諸實(shí)行或局部為后人添入。
15、第二類(lèi)認(rèn)為非周公所作，認(rèn)為是西漢晚期劉歆校書(shū)時(shí)，加以整理補(bǔ)充而偽造成書(shū)，或與王莽合作竄改，以致對(duì)此書(shū)的價(jià)值持否定態(tài)度。
16、還有人認(rèn)為既不是周公所作，又不是劉歆竄改，而是出于他人之手，作者可能是一人，也可能是許多人。
17、時(shí)間為西周初，晚至西漢之末。
18、近代學(xué)者根據(jù)考古出土文物的周秦銅器銘文所載官制，參考該書(shū)中的政治、經(jīng)濟(jì)制度和學(xué)術(shù)思想，基本上可以斷定為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的作品。
19、 《周禮》是記載古代設(shè)官分職的政典，共記載了王室大小官377名，并詳列各官的職權(quán)。
20、書(shū)中保存了不少西周和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要史料，如井田制、分封制以及秦漢的五刑、田制、樂(lè)舞等。
21、還記載了人民對(duì)國(guó)家的義務(wù)，包括納稅、負(fù)擔(dān)力役、兵役，每家一兵，不僅戰(zhàn)時(shí)要作戰(zhàn)，而且每年要進(jìn)行四次軍事演習(xí)等。
22、此外，還有農(nóng)業(yè)、工藝、禮俗等方面的史料。
23、有關(guān)《周禮》的著疏，主要有東漢鄭玄的《周禮注》，唐賈公彥的《周禮正義》，清孫詒讓的《周禮正義》等。
24、 《儀禮》一書(shū)的內(nèi)容主要是闡述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士大夫階層的禮儀，提倡一種有等差的人倫禮儀，其中今天我們所能見(jiàn)到的體現(xiàn)“親親尊尊”原則的禮儀，以《儀禮?喪服》最為詳細(xì)明確，它不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度與血緣關(guān)系，而且對(duì)后世社會(huì)組織、文化觀念有著重要影響。
25、 《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。
26、《禮記》的作者不止一人，寫(xiě)作時(shí)間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二弟子及其學(xué)生們的作品，還兼收光秦的其它典籍。
27、 《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮意，解釋儀禮》，記錄孔子和弟子等的問(wèn)答，記述修身作人的準(zhǔn)則。
28、實(shí)際上，這部九萬(wàn)字左右的著作內(nèi)容廣博，門(mén)類(lèi)雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬(wàn)象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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