關(guān)于希臘七賢名言，希臘七賢這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、希臘七賢之首--泰勒斯 西哲鼻祖式的大家，是公元前七世紀(jì)的泰利思Thales，(約公元前634年到624年之間----公元前554到公元前558之間)，伊奧尼亞學(xué)派的本原學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人，是希臘七賢之一。
2、據(jù)說(shuō)，他曾經(jīng)游歷過(guò)小亞細(xì)亞半島的腓尼基，也曾經(jīng)漂泊過(guò)海，到過(guò)埃及，并從古埃及人學(xué)得了幾何學(xué)知識(shí)，后來(lái)回到希臘進(jìn)行了進(jìn)一步的推演。
3、泰利思說(shuō):“水是最好的!” 對(duì)泰利思，張東蓀曾有詩(shī)評(píng)，“萬(wàn)物雖殊倘一源，同從水出可復(fù)還。
4、斯人翻到諸行底，引得千夫更汲泉。
5、” 張東蓀真夠難得，只用四句詩(shī)28個(gè)字即概括了泰利思對(duì)哲學(xué)的思索和貢獻(xiàn)。
6、泰利思的哲學(xué)是從水中誕生的。
7、他認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都只不過(guò)是表象，所有的表象的本原是隱藏在背后的東西。
8、在泰利思看來(lái)，這個(gè)本原便是“水”，萬(wàn)事萬(wàn)物產(chǎn)生于水。
9、他的這種提法打破了傳統(tǒng)的神話和神學(xué)觀點(diǎn)，宣告了理性和邏輯哲學(xué)時(shí)代的到來(lái)，水給了人以自由，這是蒙昧?xí)r代的一線曙光，也是進(jìn)化論的最初起源。
10、 曾經(jīng)因仰觀天文而跌入坑中而被身旁女人恥笑的泰利思，對(duì)水是情有獨(dú)衷的，下面的例子，可作為一個(gè)旁證。
11、希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)希臘軍隊(duì)前往戰(zhàn)場(chǎng)遇到河水阻礙時(shí)，求教于泰利思。
12、泰利思便叫軍隊(duì)在軍營(yíng)后面深挖了一個(gè)半月型的溝渠，通過(guò)渠道把水引開(kāi)，這樣，軍隊(duì)順利渡過(guò)了河水。
13、 “水能覆舟，亦能載舟”，套用這句話，水能阻擋軍隊(duì)前進(jìn)，豈不也鍛煉了愛(ài)智者的智慧嗎?泰利思的智慧由此可見(jiàn)一斑。
14、柏拉圖Plato曾經(jīng)評(píng)論過(guò)此事，“不要嘲笑哲人跌倒，嘲笑者從來(lái)就沒(méi)有走出過(guò)大坑!” 阿那克西曼德，是泰利思的學(xué)生，也是泰利思的朋友，寫(xiě)過(guò)《自然論》一書(shū)，這是古希臘第一部哲學(xué)著作，也是第一部散文著作。
15、他和泰利思一樣，也非常積極地探索世界的本原。
16、與泰利思不同，他認(rèn)為世界的本原不是水，而是“無(wú)限”。
17、他認(rèn)為世界的本原不是包括水在內(nèi)的具體元素，而是不確定的東西。
18、這就為人類(lèi)的思考大大拓展了空間，使得后人對(duì)“無(wú)限”作出種種猜測(cè)、論證、規(guī)范，將作為存在論的哲學(xué)大大推進(jìn)了一步。
19、 2、還有雅典政治改革家梭倫:公元前590年古代希臘七賢人”之一的雅典政治改革家梭倫的《梭倫法》,反映了古代希臘人的道德觀念和法律觀念。
20、 3、關(guān)于阿那哈斯的事跡:有人問(wèn)被稱為希臘七賢之一的阿那哈斯:“你說(shuō)，什么樣的船只最安全?”阿那哈斯回答:“那些離開(kāi)了大海的船只。
21、”“哦，我明白了，離開(kāi)了道路的車(chē)輛，離開(kāi)了戰(zhàn)場(chǎng)的士兵，也都同樣可以安全無(wú)比。
22、”“是的，但有多少人愿意這樣做呢?” 4、米松是柏拉圖在《智者》中提到的希臘七賢之一,他不愿為官掙錢(qián),甘愿做一個(gè)農(nóng)夫,浪跡于鄉(xiāng)下,與鳥(niǎo)獸山川為伍。
23、 但是也有地方說(shuō)泰勒斯與柏拉圖、蘇格拉底、亞里斯多德、畢達(dá)格拉斯、歐幾里得、阿基米德并稱“希臘七賢”。
24、可能“希臘七賢”與“古代希臘七賢”不同吧!。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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